Отправлено: 09.07.13 08:11. Заголовок: Книга Матфея Правильника

О какой книге идет речь? Есть ли текст скачать?

 Отправлено: 10.07.13 17:31. Заголовок: Ден_Б я того же мнен..

Ден_Б я того же мнения.

 Отправлено: 10.07.13 17:58. Заголовок: Глеб пишет: А то ес..

Глеб пишет:

цитата:

А то если кто знает был такой дьячек на Иргизе что где то вычитал "кадить крестообразно" и давай кадить в два раза как сам осеняется. Чуть не убили, бежал насилу и организовал свой толк.

Глеб, это Вы так прошлись про дьякона Александра, основателя диаконова согласия?

 Отправлено: 10.07.13 18:01. Заголовок: Михайло пишет: Глеб..

Михайло пишет:

цитата:

Глеб, это Вы так прошлись про дьякона Александра, основателя диаконова согласия?

Ну почему прошелся, так, привел историческую справку. Дрянными словами не обзывал и еретиком тоже. Побить хотите?

 Отправлено: 10.07.13 19:26. Заголовок: Глеб пишет: Ну поче..

Глеб пишет:

цитата:

Ну почему прошелся, так, привел историческую справку

Эта роль справка ругательная и попрошу ее не употреблять (с) В чем дьякон Александр был неправ, то финал его жизни эту неправду смыл. Я просто прозрачно намекаю: быть аккуратнее с используемой терминологией.

 Отправлено: 11.07.13 05:22. Заголовок: Михайло пишет: исп..

Михайло пишет:

цитата:

используемой терминологией.

Какие термины или слова были ругательными? Чтобы мне быть аккуратнее.

 Отправлено: 10.07.13 17:30. Заголовок: САП пишет: Иоанн ж..

САП пишет:

цитата:

Иоанн же Китрожский в нужных случаях дозволял иереям ради скудости мира разводить его елеем,

Вот если честно я только сегодня узнал про Иоанна Китрожского, он кто был? Пусть даже я и неправо рассуждаю о Владимирском Соборе, но такое как разведение миро маслом уж должно быть как то с рассуждением отображено в Соборах или еще как. Это же не шутка? А то если кто знает был такой дьячек на Иргизе что где то вычитал "кадить крестообразно" и давай кадить в два раза как сам осеняется. Чуть не убили, бежал насилу и организовал свой толк.

 Отправлено: 10.07.13 17:49. Заголовок: Ден_Б пишет: На соб..

Ден_Б пишет:

цитата:

На соборе осуждали практику смешения мира и елея.

На соборе осуждали смешение двух священнодействий, сравните с собором 1621г.: Тако же и свидетели, аще будет про них скажут тоже, яко они белорусцы. и крещены в греческую веру. а в крещении у них обливают, а не в три погружения крестят. а миром и маслом помазуют. или аще будет и им неведомо о сем, или скажут, яко маслом помазывают, а миром не помазывают. и таковых подобает совершено крестити в три погружения. аще ли сыщется которыи, яко миром и маслом помазыван, и того не помазывати. аще ли будет единым маслом помазован, а миром не помазован, и того миром помазывати.

Глеб пишет:

цитата:

Вот если честно я только сегодня узнал про Иоанна Китрожского, он кто был?

Уважаемый канонист

 Отправлено: 10.07.13 17:59. Заголовок: САП пишет: Уважаемы..

САП пишет:

цитата:

Уважаемый канонист

Так я вот отца Андрея тоже считаю хорошим канонистом и отца Александра Панкратова и уважаю обоих, а вот канониста епископа Арсения Уральского, кхе-кхе...
Канонист то он может и уважаемый, вот только я уже боюсь опираться на мнения канонистов мне неизвестных за исключением Зонара и Вальсамона. Так что буду сумлеваться до времени.

 Отправлено: 10.07.13 18:32. Заголовок: Глеб пишет: Так что..

Глеб пишет:

цитата:

Так что буду сумлеваться до времени.

У меня сия икономия вопросов не вызывает, да и никонияне за это поповщину не зазрили, разве, что за то, что разбавленное дораскольное миро со временем перестало вообще хоть как-то благоухать

 Отправлено: 10.07.13 18:48. Заголовок: САП пишет: У меня с..

САП пишет:

цитата:

У меня сия икономия вопросов не вызывает, да и никонияне за это поповщину не зазрили, разве, что за то, что разбавленное дораскольное миро со временем перестало вообще хоть как-то благоухать

Вопрос то собственно не архиважный, раз отцы разбавляли то значит так сочли правильным. Просто хочется ясности и понятности.

 Отправлено: 11.07.13 09:45. Заголовок: толк, дьячок..

толк, дьячок

 Отправлено: 11.07.13 09:55. Заголовок: Михайло пишет: толк..

Михайло пишет:

цитата:

толк, дьячок

Хорошо, я не буду употреблять этих слов в дальнейшем.

 Отправлено: 11.07.13 10:44. Заголовок: Глеб, употребляйте н..

Глеб, употребляйте на здоровье только к месту

 Отправлено: 11.07.13 10:49. Заголовок: Михайло пишет: Глеб..

Михайло пишет:

цитата:

Глеб, употребляйте на здоровье только к месту

Не, не буду, я уже словарик составляю, даже интересно. Буду записывать слова за которые кому поставили замечание или галочку.

 Отправлено: 11.07.13 22:30. Заголовок: Михайло пишет: Глеб..

Михайло пишет:

цитата:

Глеб, употребляйте на здоровье только к месту

Вопрос чисто практический, без иронии: конкретно к какому месту употребляются слова "толк" и "дьячок"? Последнее слово в старой литературе настолько заезженно, что границы допустимого применения плохо улавливаются.

 Отправлено: 12.07.13 01:16. Заголовок: Толк по смыслу близк..

Толк в примененном Глебом виде по смыслу близко к современному понятию секта. Корректнее, по моему мнению, употреблять здесь термины "упование", "соглас".
Дьячок - церковнослужитель низшего разряда, не имеющий степени священства. Дьякона называть дьячком как-то не хорошо .

 Отправлено: 12.07.13 08:31. Заголовок: Михайло пишет: Толк..

Михайло пишет:

цитата:

Толк в примененном Глебом виде по смыслу близко к современному понятию секта.

Если Брокгауза и Ефрона считать современным то наверное.
Михайло пишет:

цитата:

Дьякона называть дьячком как-то не хорошо .

С этим наверное да, излишне фамильярно, прошу прощения.

 Отправлено: 30.01.14 13:56. Заголовок: Не видел этой темы р..

Не видел этой темы раньше. Матфей матфеем, но у нас есть и авторитетней свидетельство. В Большом Потребнике в Чине освящения церкви от архиерея сказано: "И приемлет сосуд, мира святаго исполнен. или с маслом смешано за скудость" (Л. 31, http://narod.ru/disk/3665586001/osvCerkvi.pdf.html ).