Отправлено: 09.03.17 23:29. Заголовок: Глаголемых старообрядцев ... глаголемое староверие ... и Леонид Севастьянов в комиссии ...

Из крайних решений Синода РПЦ МП (см. http://www.patriarchia.ru/db/text/4829826.html ):

ЖУРНАЛ № 11

СЛУШАЛИ:

Доклад Преосвященного митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей, о деятельности Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством.

Справка:

Согласно Положению о Комиссии, утвержденному журналом Священного Синода № 62 от 16 июля 2005 года, комиссия через ее председателя ежегодно представляет Священному Синоду отчет о своей деятельности.

В соответствии с Положением, состав Комиссии и ее председатель назначаются Святейшим Патриархом и Священным Синодом. Действующий состав комиссии был утвержден Священным Синодом на заседании 25-26 декабря 2013 года (журнал № 151).

Определением Священного Синода (журнал № 39 от 30 мая 2014 года) поручено Синодальной богослужебной комиссии совместно с Комиссией по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством отредактировать чины воссоединения с Церковью последователей старообрядческих согласий с учетом постановления Освященного Поместного Собора Русской Православной Церкви 1971 года и последующих соборных актов, после чего представить тексты чинопоследований на утверждение Священному Синоду. Синодальной богослужебной комиссией отредактированные чинопоследования рассмотрены и одобрены на заседании 27 октября 2016 года, Комиссией по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством — на заседании 16 декабря 2016 года. Для применения данных чинов на старообрядных (единоверческих) приходах Русской Православной Церкви утвержденные тексты будут нуждаться в редакции с учетом специфики данных общин.

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Одобрить отчет о деятельности Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством.

2. Утвердить следующий состав Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством:

митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей, — председатель;
митрополит Тульчинский и Брацлавский Ионафан;
митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий;
архиепископ Можайский Григорий;
архиепископ Элистинский и Калмыцкий Юстиниан;
архиепископ Сумской и Ахтырский Евлогий;
епископ Гомельский и Жлобинский Стефан;
епископ Усть-Каменогорский и Семипалатинский Амфилохий;
епископ Губкинский и Грайворонский Софроний;
епископ Клинцовский и Трубчевский Владимир;
архимандрит Дионисий (Шишигин), благочинный Богоявленского округа г. Москвы;
протоиерей Николай Балашов, заместитель председателя Отдела внешних церковных связей;
протоиерей Владислав Цыпин, профессор Московской духовной академии;
протоиерей Игорь Якимчук, секретарь Отдела внешних церковных связей по межправославным отношениям;
протоиерей Иоанн Миролюбов, руководитель Патриаршего центра древнерусской богослужебной традиции;
протоиерей Петр Чубаров, настоятель единоверческого храма во имя святителя Николая (г. Санкт-Петербург);
Л.М. Севастьянов, исполнительный директор Благотворительного фонда св. Григория Богослова;
Д.И. Петровский, сотрудник Отдела внешних церковных связей.
3. Утвердить и рекомендовать к общецерковному употреблению представленные тексты «Чина, како приимати от глаголемых старообрядцев, в соединение с Православной Церковию приходящих» и «Последования исповеданию и разрешению грехов тех, иже от Святыя Церкве в глаголемое староверие отпадоша».

4. Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством разработать редакцию утвержденных текстов с учетом специфики их применения в старообрядных (единоверческих) приходах Русской Православной Церкви.

 Отправлено: 10.03.17 09:11. Заголовок: Епископы подобраны с..

Епископы подобраны специяльно из тех мест, где компактно проживают християне.

 Отправлено: 10.03.17 16:11. Заголовок: И в Калмыкии тоже?:)..

И в Калмыкии тоже?:)

 Отправлено: 10.03.17 17:17. Заголовок: Это те самые, предше..

Это те самые, предшественники которых в 1971 году соборно вещали о ''равночестности'', о любви к древлему благочестию, вменяли свои клятвы на старообрядцев ''яко не бывшие'' - тьфу на вас, лицемеры лукавые!
Ну а Севастьянов, как всегда, ''хорош'' в своем амплуа ''иуды от староверия''!

 Отправлено: 16.03.17 11:03. Заголовок: "Леонид Михайлов..

"Леонид Михайлович Севастьянов родился в 1978 г. в Ростове-на-Дону в старообрядческой семье.

После школы в возрасте 17 лет поступил в Московскую духовную семинарию. По окончании семинарии по благословению митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла был направлен на обучение в Григорианский университет в Риме, где с 1999 по 2002 гг. он прошел курс политической философии. С 2002 по 2004 гг. он обучался в Университете Джорджтауна в Вашингтоне, где получил степень магистра в области международных отношений."
После Рима уже всё понятно, "Опус Деи"уже обработал его, а потом бережно передал своим американским друзьям для завершения подготовки.

"Папский Григорианский Университет (лат. Pontificia Universitas Gregoriana, Universitas Gregoriana Societatis Jesu) — университет в Риме, основаный в 1551 Игнатием Лойолой и Франциском Борджа и названный в начале Scuola di grammatica, d’umanita e dottrina cristiniana («Школа грамматики, гуманитарных наук и христианского учения»); был известен также как Collegium Romanum (Римский коллегиум). Григорианский университет имеет факультеты богословия, философии, канонического права, истории Церкви, миссиологии, общественных наук; при университете существуют институты духовной жизни, психологии, религиозных исследований, астрономическая обсерватория, а также Высшая школа латинского языка и литературы....

Известные сотрудники:
Карл Йозеф Беккер — священник, иезуит, преподавал догматику (с 1969 по 2003 гг.), кардинал с 18.01.2012 года.
"

 Отправлено: 16.03.17 11:21. Заголовок: http://www.youtube.c..

1.24

 Отправлено: 16.03.17 11:31. Заголовок: У Четвериковой О.Н. ..

У Четвериковой О.Н. в книге "Измена в Ватикане" всё хорошо описано.
https://vk.com/doc28085064_442741083?hash=3e3abf3bead9f02545&dl=d679138d67119bb49f

 Отправлено: 16.03.17 12:21. Заголовок: Это , все в системе ..

Это , все в системе , евреев и политруков , что до сих пор главенствует в Росссии.

 Отправлено: 16.03.17 16:09. Заголовок: о. А.Панкратов пишет..

о. А.Панкратов пишет:

цитата:

решений Синода РПЦ МП

а для чего старообрядцам их знать? Это внутреннее дело внешних , им давно уж сказано "живите как хочете"

 Отправлено: 16.03.17 16:23. Заголовок: Скоро ни рпц мп, ни ..

Скоро ни рпц мп, ни рпсц и других конфессий не будет...

 Отправлено: 16.03.17 16:56. Заголовок: Дедушко пишет: Скор..

Дедушко пишет:

цитата:

Скоро ни рпц мп, ни рпсц и других конфессий не будет...

А как скоро? И что будет?

 Отправлено: 21.03.17 12:23. Заголовок: О том, как складывал..

О том, как складывались отношения власти в России со староверами, в интервью "Интерфакс-Религия" рассказывает известный выходец из их среды, член комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством, руководитель Фонда Григория Богослова Леонид Севастьянов.


- Леонид, как вы восприняли встречу Владимира Путина с митрополитом Корнилием?

- На мой взгляд, это историческая встреча. На самом деле, как ни странно, но за 350 лет старообрядческого движения лидер России первый раз встречается с главой старообрядческой церкви - это притом, что старообрядчество дало стране многие достижения промышленности и культуры. Достаточно вспомнить хотя бы завод ЗИЛ или Шаляпина, Врубеля, Серова и Горького появление которых без поддержки старообрядческого капитала было бы просто невозможным. А Станиславский сам был старовером.

- В чем причина такой исторической непризнанности старообрядчества со стороны российского государства?

- Дело в том, что в каком-то смысле этот процесс был обоюдным. Старообрядчество считало, что с реформами патриарха Никона, царей Алексея и Петра Россия встала на чуждый ей, почти еретический вектор развития. С тех пор мы можем наблюдать параллельную историю развития российского общества. Была официальная история русского народа, но была и параллельная ей, со своими героями в лице того же протопопа Аввакума, боярыни Морозовой, Степана Разина и атамана Некрасова. Даже Пугачев был старовером и говорил, что прежде всего боролся за старую веру.

- Неужели не было за всю историю со стороны государства попыток наладить отношения со старообрядчеством? Ведь считается, что старообрядчество было очень выгодным для государства в экономическом смысле...

- Попытки, конечно же, были. Прежде всего при Екатерине, после разгрома Пугачева. Потом при Павле, который легализовал древнерусский обряд и установил единоверие. Но Павла убили, и попытки примириться со староверами были свернуты. При Николае I старообрядчество опять пытаются загнать в гетто, а при Александре II даже предпринимается попытка полностью запретить старообрядчество. Именно тогда были запечатаны алтари в старообрядческих церквях и запрещено староверам совершать богослужения. Именно тогда старообрядчество опять ушло в подполье.

На мой взгляд, наладить отношения со старообрядчеством должны были еще 300 лет назад. Оно дало очень много для развития нашей страны, и в этом смысле государство было в долгу перед староверами. Надеюсь, нынешняя встреча митрополита Корнилия с президентом России поможет, наконец-то, перевернуть еще одну страницу нашего трагического прошлого.

- Что вы думаете по поводу обвинений староверов в организации двух первых русских революций?

- Я думаю, что обвинения оправданны. Но не могу их назвать обвинениями. Да, старообрядчество боролось за свои права на свободу вероисповедания, и как только она была дарована в октябре 1905 года, представители старообрядчества сразу же из революционного движения вышли, после чего революция пошла на спад. Представьте ситуацию, когда вас селят в гетто на кладбище, где вы должны заниматься похоронами умерших от чумы, когда вам запрещается молиться по русским традициям, когда вас лишают за вашу веру всех общественных прав, но при этом облагают двойным налогом, притом что удельный вес вашего участия в экономике страны - 70%. Какие у вас есть шансы добиться ваших прав?

Что до роли старообрядцев в Февральской революции, то там смысл был уже в другом: капиталу и экономике нужен понятный всем закон, так как именно наличие законов гарантирует ваши инвестиции и, соответственно, ваш экономический рост. Все так называемые февралисты-староверы были монархистами, но выступали за Конституцию, так как наличие таковой дает стабильность и уверенность для капитала. Если же законом является абсолютный монарх, который может легко менять свое видение, тем более его преемник, то этот факт просто делает невозможным экономическое развитие в условиях промышленной революции.

- Должно ли государство извиняться перед староверами за исторические гонения?

- Думаю, нет, так как гонители и гонимые давно находятся в мире ином. Я не верю в коллективную вину и в коллективную ответственность. Современное российское государство помогает староверам, так что ему не в чем каяться. Староверы, будучи христианами, также не могут чувствовать себя обиженными и ждать чьих то покаяний. Староверы должны смотреть в будущее и служить Богу и людям.

http://interfax-religion.ru/?act=interview&div=480

 Отправлено: 21.03.17 13:49. Заголовок: Вопрос к представите..

Вопрос к представителям РПСЦ. Какой сейчас "статус" Севастьянова? Он же крещён был у вас, насколько мне известно. Был ли он отлучён? Если нет, то кем он сейчас (с точки зрения РПСЦ) должен считаться? Интересуют не личные мнения ("гад он ползучий", "христопродавец" и т.п.), а официальная церковная позиция. Или таковую не формулировали?

 Отправлено: 21.03.17 14:16. Заголовок: Не формулировали. И ..

Не формулировали. И не сформулируют.

http://drevlepravoslavie.forum24.ru/?1-0-0-00000842-000-0-0-1457483648
Пробегитесь, может, что интересное встретится.

 Отправлено: 22.03.17 12:41. Заголовок: Да, что он там нагов..

Да, что он там наговорил, мне и раньше слышать приходилось. Вопрос в другом.
Людмила пишет:

цитата:

Не формулировали. И не сформулируют.

Почему???
Людмила пишет:

цитата:

может, что интересное встретится.

Да, пожалуй:

цитата:

...если бы Аввакум жил в мои времена, он был бы вместе со мной и делал то, что делаю я.

Аввакум вместе с ним пошёл бы на приём к Папе Р. и облыбызал бы руку?...Неужели он в самом деле, искренне, так думает?

 Отправлено: 22.03.17 12:48. Заголовок: Почему? Да все прост..

Почему? Да все просто и цинично: Леня - человечек нужный как для одной, так и для другой стороны. А нравственно-богословские вопросы - это для нас с вами, овечек Христовых. Да и для грядущего об'единения лишние ''формулировки'' - только помеха.

 Отправлено: 22.03.17 13:25. Заголовок: Людмила пишет: Леня..

Людмила пишет:

цитата:

Леня - человечек нужный как для одной, так и для другой стороны.

Голубые всех конфессий соединяйтесь!?

 Отправлено: 22.03.17 14:04. Заголовок: Людмила пишет: Да в..

Людмила пишет:

цитата:

Да все просто и цинично: Леня - человечек нужный как для одной, так и для другой стороны.

Про одну сторону (РПЦ) понятно, но РПСЦ-то он зачем?
Людмила пишет:

цитата:

Да и для грядущего об'единения лишние ''формулировки'' - только помеха.

Не будет никакого объединения. Оно абсолютно не нужно ни той, ни другой стороне.

 Отправлено: 22.03.17 14:25. Заголовок: Леонид - коренной &#..

Леонид - коренной ''старообрядец'', у него родной брат - маститый протопоп, а самого его еще митр.Алимпий во чтецы посвящал/ каковым он до сих пор и является /. Свой фонд опять же, а это финансы, вхож в самые верхи рпц мп - мостик, так сказать. Как это зачем Леонид РПСЦ, наивный Вы человек?!

 Отправлено: 22.03.17 17:01. Заголовок: Людмила пишет: у не..

Людмила пишет:

цитата:

у него родной брат - маститый протопоп

И не маститый, и не протопоп.

 Отправлено: 22.03.17 22:17. Заголовок: Александр_Емельянов ..

Александр_Емельянов пишет:

цитата:

И не маститый

Ещё какой. По моей инфе, принимал участие в составлении ответов при диалоге с РДЦ.

 Отправлено: 22.03.17 22:20. Заголовок: Jora пишет: Ещё как..

Jora пишет:

цитата:

Ещё какой

нужно определить критерии маститости

 Отправлено: 22.03.17 18:50. Заголовок: Людмила пишет: Сво..

Людмила пишет:

цитата:

Свой фонд опять же, а это финансы

Ну, разве что финансы.
Людмила пишет:

цитата:

Марина, да, хороша статейка...

Лёгок на помине - на русвере как раз сейчас новая его статья обсуждается.

 Отправлено: 23.03.17 00:11. Заголовок: Димитрий Н.Б. пишет:..

Димитрий Н.Б. пишет:

цитата:

новая его статья обсуждается.

"его статья" здесь http://ruvera.ru/articles/svetilnik_pod_spudom Саму-то статью прочитали бы сначала, а потом уж критику

И ничего ужасного в том, что в Церкви есть разные мнения по разным вопросам и открытый обмен этими мнениями.

 Отправлено: 23.03.17 00:29. Заголовок: Елена Демидова пишет..

Елена Демидова пишет:

цитата:

Саму-то статью прочитали бы сначала, а потом уж критику

а почему вы уверены, что саму статью кто-то не прочитал???
Елена Демидова пишет:

цитата:

И ничего ужасного в том, что в Церкви есть разные мнения по разным вопросам и открытый обмен этими мнениями.

вообще-то мнения по канонически определенным вопросам не должны быть разными, а если что-то когда-то нарушалось, это не должно становится нормой

 Отправлено: 23.03.17 00:42. Заголовок: Марина пишет: а поч..

Марина пишет:

цитата:

а почему вы уверены, что саму статью кто-то не прочитал???

Потому что вместо ссылки на первоначальную статью о.Иоанна дается ссылка сразу на статью-ответ. Марина пишет:

цитата:

мнения по канонически определенным вопросам

о том и речь у о.Иоанна в статье, что канонической определенности здесь нет
Вот подумала сейчас - а где бы я сама была, если бы шесть лет назад мне не позволили войти в старообрядческий храм? Страшно подумать-то ...

 Отправлено: 23.03.17 00:54. Заголовок: Елена Демидова пишет..

Елена Демидова пишет:

цитата:

о том и речь у о.Иоанна в статье, что канонической определенности здесь нет

жаль, что он ее не видит, либо не хочет видеть...Елена Демидова пишет:

цитата:

Потому что вместо ссылки на первоначальную статью о.Иоанна дается ссылка сразу на статью-ответ

статья о.Иоанна прошлогодняя, кто еще не читал, может прекрасно ее найти в сети, а здесь было дано именно недавнее обсуждение, поэтому не вижу причины упрекать кого-то в ее не прочтении..
Елена Демидова пишет:

цитата:

Вот подумала сейчас - а где бы я сама была, если бы шесть лет назад мне не позволили войти в старообрядческий храм? Страшно подумать-то ...

знаете, кто хочет действительно спасаться, не будет лезть в окно, когда есть двери, а вам не страшно подумать, что мы будем нарушать заповеданное святыми отцами?

 Отправлено: 23.03.17 19:26. Заголовок: Марина пишет: кто х..

Марина пишет:

цитата:

кто хочет действительно спасаться, не будет лезть в окно, когда есть двери

о том и речь, что ищущий спасения человек входит именно в дверь, причем с открытым сердцем и наилучшими намерениями, получает направление на выход, в той или иной форме, и после этого ищет спасения где угодно - только не там, где оно на самом деле есть. То есть, вне Церкви.

цитата:

вам не страшно подумать, что мы будем нарушать заповеданное святыми отцами

святые отцы нам не давали заповеди гнать их храма людей, которые ищут спасения

 Отправлено: 23.03.17 19:32. Заголовок: Елена Демидова пишет..

Елена Демидова пишет:

цитата:

святые отцы нам не давали заповеди гнать их храма людей, которые ищут спасения

к сожалению, вы не знаете канонических правил в отношении нахождения еретиков в храме

 Отправлено: 23.03.17 11:45. Заголовок: Марина Елена Демидов..

Марина

цитата:

Елена Демидова пишет: цитата: И ничего ужасного в том, что в Церкви есть разные мнения по разным вопросам и открытый обмен этими мнениями. вообще-то мнения по канонически определенным вопросам не должны быть разными, а если что-то когда-то нарушалось, это не должно становится нормой

Вот именно. Мнения могут быть по поводу как картошку приготовить, пожарить или отварить..... А по поводу молиться или нет с еретиками, лобызаться с ними или нет и.т.д. разных мнений быть не может в принципе у православных.... тут только может быть православное и не православное мнение...

 Отправлено: 23.03.17 19:35. Заголовок: андрей пишет: молит..

андрей пишет:

цитата:

молиться или нет с еретиками, лобызаться с ними или нет

разные мнения как раз не об этом высказываются. Жаль что Вы не поняли.
Если я у себя в храме молюсь на службе - я просто не вижу и видеть не могу что в это время делается у меня за спиной, не так ли? Неужто на мне будет грех, если незаметно для меня в храм войдет незнакомый мне человек и будет молча стоять неподалеку от входа, не совершая внешних молитвенных действий?

 Отправлено: 23.03.17 19:43. Заголовок: Елена Демидова пишет..

Елена Демидова пишет:

цитата:

разные мнения как раз не об этом высказываются. Жаль что Вы не поняли.

а по-моему, это вы не поняли, либо вообще невнимательно прочитали статью и ответ на нее..))
речь идет о принципиальном отношении к нахождению еретиков в храме и к соблюдению соответствующих канонических правил, которые нам заповедали святые отцы...
если кто-то из еретиков зашел и вы лично не видите этого, так какой с вас спрос? спрос с тех, кто видит и допускает, да еще и пытается оправдать подобное нарушение..

 Отправлено: 23.03.17 19:55. Заголовок: Марина пишет: речь ..

Марина пишет:

цитата:

речь идет о принципиальном отношении к нахождению еретиков в храме и к соблюдению соответствующих канонических правил

речь идет о том, каковы в действительности эти правила

 Отправлено: 23.03.17 20:01. Заголовок: Елена Демидова пишет..

Елена Демидова пишет:

цитата:

речь идет о том, каковы в действительности эти правила

в каком смысле в действительности? вы просто их не читали или не доверяете имеющимся книгам - Кормчей, в том числе трехтолковой, Номоканону и др.? там все достаточно ясно сказано

 Отправлено: 23.03.17 21:18. Заголовок: Елена Демидова пишет..

Елена Демидова пишет:

цитата:

святые отцы нам не давали заповеди гнать их храма людей, которые ищут спасения

Люди которые ищут спасения приходят прежде всего в Церковь, в храме есть определённые правила поведения и если человек их соблюдает, то выгонять его конечно не нужно.

Елена Демидова пишет:

цитата:

Неужто на мне будет грех, если незаметно для меня в храм войдет незнакомый мне человек и будет молча стоять неподалеку от входа, не совершая внешних молитвенных действий?

Конечно греха в этом нет и именно такое поведение предписывается не воцерковлюнному человеку, но в том-то и дело, что в статье описаны случаи когда инославные занимали фактически всё помещение храма "до алтаря" и молились!

 Отправлено: 23.03.17 14:45. Заголовок: Елена Демидова пишет..

Елена Демидова пишет:

цитата:

Саму-то статью прочитали бы сначала...

Читал, конечно. Елена, мы же с Вами старые знакомые; вряд ли Вы допускаете мысль, что такой занудный и въедливый тип, как я, упустит случай прочесть компромат на своих оппонентов
Вполне соглашаюсь с И.Будкиной:

цитата:

...Несмотря на все лукавство, статья иерея Севастьянова получилась неожиданно честной

Из статьи И.Будкиной узнал, что о.Иоанн Севастьянов обучается в аспирантуре под руководством митр.Илариона. Признаюсь, сие для меня новость. Если это правда, то удивляться нечему. В таком случае Ваш тезис - "два взрослых человека и каждый сам за свои дела отвечает и в будущем ответит" - явно не актуален. Здесь больше подходит другой: "свой своему поневоле брат".
Елена Демидова пишет:

цитата:

И ничего ужасного в том, что в Церкви есть разные мнения по разным вопросам и открытый обмен этими мнениями.

В точку. Если бы митр.Иларион был средневековым рыцарем, он написал бы эту фразу в качестве девиза на своём щите ... Но я, когда начинал задавать вопросы про Л.Севастьянова, исходил из того, что в РПСЦ подобные воззрения менее популярны, чем в РПЦ...///Справедливости ради сообщу: недавно по сарафанному радио слышал, будто митр.Корнилий запрещал (не знаю, правда, в какой форме) принимать от Л.Севастьянова пожертвования на церковь (конкретно, речь шла о приходе в Егорьевске).

 Отправлено: 23.03.17 17:09. Заголовок: Димитрий Н.Б. пишет:..

Димитрий Н.Б. пишет:

цитата:

слышал, будто митр.Корнилий запрещал (не знаю, правда, в какой форме) принимать от Л.Севастьянова пожертвования на церковь

Тогда возможно есть и прещение как собинного друга МП.

 Отправлено: 23.03.17 19:36. Заголовок: Димитрий Н.Б. пишет:..

Димитрий Н.Б. пишет:

цитата:

митр.Корнилий запрещал (не знаю, правда, в какой форме) принимать от Л.Севастьянова пожертвования на церковь (конкретно, речь шла о приходе в Егорьевске)

насколько я знаю, там речь была не о личном запрещении принимать от Леонида пожертвования, а от его фонда, поскольку были какие-то условия неподходящие этих пожертвований, но чем это закончилось - никому не ведомо.....)

 Отправлено: 23.03.17 19:38. Заголовок: Димитрий Н.Б. пишет:..

Димитрий Н.Б. пишет:

цитата:

мы же с Вами старые знакомые

мы в реальной жизни знакомы?

Остальное не комментирую, ибо не поняла, что Вы вообще хотели сказать и к чему всё остальное было Вами написано. Можете ли более понятно выражать свои мысли?

 Отправлено: 24.03.17 13:55. Заголовок: Елена Демидова пишет..

Елена Демидова пишет:

цитата:

мы в реальной жизни знакомы?

Нет. Но когда-то весьма плодотворно общались и участвовали в общих дискуссиях на "курайнике". Я был под именем "Дмитрий Н.Б.", и Вы еще не были в РПСЦ. Но уже тогда оба мы горячо защищали старообрядчество от нападок тамошней публики))))
Елена Демидова пишет:

цитата:

Остальное не комментирую, ибо не поняла, что Вы вообще хотели сказать и к чему всё остальное было Вами написано. Можете ли более понятно выражать свои мысли?

Готов стараться, но пока не догадываюсь, что именно Вам непонятно. Уточните, я поясню.
Елена Демидова пишет:

цитата:

...к чему всё остальное было Вами написано

Я, в свою очередь, недоумеваю. Если Вы прочли статью И.Будкиной, ссылку на которую дала Марина, такого вопроса не должно возникать.

 Отправлено: 23.03.17 00:06. Заголовок: Людмила пишет: како..

Людмила пишет:

цитата:

каковым он до сих пор и является

реально служит чтецом при храме РПСЦ?