Отправлено: 09.12.12 03:25. Заголовок: Спасовцы

Кто нибудь подскажет, от известной, несколько лет назад самоорганизовавшейся группы Спасовцев в Москве, что то осталось или нет?

 Отправлено: 14.07.14 22:58. Заголовок: Те

ДимитрийНВ на сайте есть их телефон, позвоните спросите разрешения писать наставнику м задайте волнующие вас вопросы. А в этой книге можете узнать о истории спасовщины: http://starovery.unoforum.ru/?1-5-0-00000077-000-0-0-1365366993

 Отправлено: 14.07.14 23:14. Заголовок: ответ

САП попробую сделать по Вашему совету.за книгу низкий Вам поклон.обязательно прочту. благодарю за ответы.

 Отправлено: 14.07.14 23:15. Заголовок: ДимитрийНВ :sm112: ..

ДимитрийНВ

 Отправлено: 15.07.14 17:49. Заголовок: Михайло, САП, спаси ..

Михайло, САП, спаси Господи, ответили без меня .

 Отправлено: 15.07.14 14:53. Заголовок: http://nonoves.blogs..

http://nonoves.blogspot.ru/2013/01/blog-post_8748.html

http://nonoves.blogspot.ru/search/label/%D1%81%D0%BF%D0%B0%D1%81%D0%BE%D0%B2%D1%86%D1%8B

 Отправлено: 15.07.14 15:46. Заголовок: Михайло спаси Госп..

Михайло спаси Господи

 Отправлено: 15.07.14 17:37. Заголовок: Во слава Божию, Дими..

Во слава Божию, ДимитрийНВ!

 Отправлено: 15.07.14 16:38. Заголовок: Михайло спаси Госп..

Михайло спаси Господи

 Отправлено: 15.07.14 18:16. Заголовок: Михайло спаси Госп..

Михайло спаси Господи

 Отправлено: 16.07.14 11:00. Заголовок: Во славу Божию, Оле..

Во славу Божию, Олег Валентинович! Как поживаешь, злыдни не забижают?

 Отправлено: 21.07.14 22:25. Заголовок: я-таки не понял, ест..

я-таки не понял, есть ли спасовцы на форуме?

 Отправлено: 22.07.14 19:19. Заголовок: http://www.youtube.c..

 Отправлено: 23.07.14 20:55. Заголовок: :sm54: ..

Да уж...

 Отправлено: 24.07.15 19:50. Заголовок: Чем отличаются спасо..

Чем отличаются спасовцы от других безпоповцев(поморцев,например)? Только тем,что не перекрещивают вновь приходящих? А так:те же наставники с претензией на духовное лицо(почему я должен исповедоваться такому же грешному человеку не наделенному даром отпускать грехи?),духовный анчихрист и пр.? Или я чего-то не понял?

 Отправлено: 24.07.15 23:09. Заголовок: ищущий пишет: от др..

ищущий пишет:

цитата:

от других безпоповцев

"другие безпоповцы" разные бывают. Если кратко, то спасовцы происходят от заволжских скитов, в то время как поморцы(иже с ними филипповцы и странники) от Соловков. Новоспасовщина(большого начала особенно) приняла многие взгляды поморцев. Про Исповедь и ачихриста отдельный разговор, однако, надо вести.

 Отправлено: 24.07.15 23:20. Заголовок: Михайло пишет: Ново..

Михайло пишет:

цитата:

Новоспасовщина

А есть еще "староспасовщина"? О них можно где-то почитать?

 Отправлено: 24.07.15 23:24. Заголовок: Есть, т.н. глухая. ..

Есть, т.н. глухая. Прочитать мало можно где. Полемических сочинений не оставила, разве что донесениях епархиальных властей и миссионеров.

 Отправлено: 24.07.15 23:28. Заголовок: Михайло пишет: Поле..

Михайло пишет:

цитата:

Полемических сочинений не оставила

и естественно не сохранилось как согласие?

 Отправлено: 24.07.15 23:32. Заголовок: точно-точно: РО не и..

точно-точно: РО не имеется

 Отправлено: 24.07.15 23:39. Заголовок: Михайло пишет: РО ..

Михайло пишет:

цитата:

РО

А Вы к ним не относитесь?

 Отправлено: 24.07.15 23:42. Заголовок: отвечу по-еврейски: ..

отвечу по-еврейски: "Для этого нужно таки состоять в РО?"

 Отправлено: 25.07.15 12:53. Заголовок: Может Вы и правы,Бог..

Может Вы и правы,Бог весть.

 Отправлено: 16.08.17 01:07. Заголовок: У староспасовцев и м..

У староспасовцев и малоначальных иночества не было, а от кто же тогда идут постриги иноков у спасовцев большого начала?

 Отправлено: 16.08.17 01:23. Заголовок: ДДД пишет: от кто ж..

ДДД пишет:

цитата:

от кто же тогда идут постриги иноков у спасовцев большого начала?

ВЕЧНАЯ ПРАВДА ОТВЕТ ТРЕТИЙ. Аввакум Анисимович Комиссаров начетчик безпоповцев-спасовцев

Рудаков С.В. «Другоприемное пострижение». К родословию спасова согласия (большого начала)

Спасовцы в XVIII — начале XIX в.
А. И. МАЛЬЦЕВ



Матушка Тавифа- последняя инокиня Спасова согласия в Нижегородских пределах. Преставилась 22.12.1996г. в с.Безводном Нижегородской обл.
В беличестве Таисья Николаевна. В детстве она была насельницей знаменитого спасовского Ковровского монастыря. После его раззорения поселилась в с.Безводное Кстовского р-на Нижегородской обл., где также был Лукоянов монастырь, и доживали свой век инокини. Последняя постриженница Лукоянова монастыря инокиня Анфея умерла в конце 80-х за Волгой на Бору.

[Рассказ является фрагментом беседы о монахе-спасовце, отце Викторе, от которого информантка принимала монашеский постриг где-то в конце 60 - х - начале 70 - х гг. в г. Коврове, где отец Виктор жил до самой своей смерти (около 1979 г.)]. Вот он [отец Виктор - изд.] на родине-то жил когда, он пас стадо. И что же? Вот выбрал самую хорошую корову, поставил ей крест между рогов, посередине. И говорит: "Бог благослови тебя пасти стадо, чтобы не одна корова не пропала". Да. И вот как только которой коровы нет, он ей говорит: "Иди ищи!" И она приведёт, когда домой уж пригонять. (Примечание : На вопрос собирательницы : "Так он святой был, наверное?" информантка ответила уклончиво : "Может и быть".)
Кстовский р-н, Таисия Николаева, 1909 г.р., спасовское согл., "большой начал". Запись 08.08.1994 Точилиной Л.Н., Савельевой О.А. Расшифровка фонограммы.

 Отправлено: 03.12.17 22:42. Заголовок: САП пишет: Последн..

САП пишет:

цитата:

Последняя постриженница Лукоянова монастыря инокиня Анфея умерла в конце 80-х за Волгой на Бору.

Инокиня Анфия (в беличестве Анна) действительно после раззорения монастыря в Безводном доживала свой век в д.Куземино Борского района. Содержала у себя в доме моленную для старообрядцев спасова согласия. Мне через "десятые" руки достались от нее "Следованная псалтырь", "Служба и житие святителя Николы", "и еще полемический сборничек с выписками из различных книг и правил для старообрядцев-спасовцев. Кстати, м.Анфия приходилась двоюродной теткой рогожскому священнику о. Анатолию Бугрову. Была родной сестрой его бабушки.

 Отправлено: 03.12.17 22:42. Заголовок: Антонов А.Н. :sm70:..

Антонов А.Н.

 Отправлено: 03.12.17 22:55. Заголовок: САП, приветствую, ск..

САП, приветствую, сколько лет... Случайно заглянул на этот форум, а тут оказывается все еще кого-то спасовцы интересуют))) Думал, уж помЁрли давно все форумы. Ан нет, живы...

 Отправлено: 03.12.17 22:59. Заголовок: Рад видеть. :sm12: ..

Рад видеть.

Это конечно не осф, но чуть-чуть теплится.

 Отправлено: 03.12.17 23:07. Заголовок: САП пишет: Это коне..

САП пишет:

цитата:

Это конечно не осф, но чуть-чуть теплится.

Если б ты не болталси где попало... то по живее было бы.

 Отправлено: 03.12.17 23:10. Заголовок: Объективный процесс ..

Объективный процесс форумов, доступно много информации, народ оттек в соцсети.

 Отправлено: 04.12.17 22:07. Заголовок: ДДД пишет: У старос..

ДДД пишет:

цитата:

У староспасовцев и малоначальных иночества не было, а от кто же тогда идут постриги иноков у спасовцев большого начала?

Известный начетчик спасовцев большеначальных В.А. Войкин выводил преемство иночества собственно у спасовцев от иноков Керженских скитов. Как известно, не все скиты на Керженце были беглопоповскими или как тогда говорили"софонтиева согласия", а были и скиты т.н. "арсениева согласия", твердо стоявшие на беспоповских позициях и отличавшиеся от поморцев и прочих покрещеванцев убежденностью в действительности "никониянского" крещения и принимавшие в свое общество через проклятие ересей. Инок-схимник Арсений, как гласило предание, пришел на Керженец аж с самих Соловков при их раззорении. Отличались заволжские беспоповцы от поморцев и федосеевцев и тем, что обычаи их были аналогичными обычаям других Керженских скитов, а именно пение было наречное, может еще что...И скорее они были своеобразными "часовенными" того времени. Само название "спасово согласие" более позднее, возникло где-то в конце 18-го, начале 19-го веков. А уже собственно как централизованное религиозное учение оно вообще оформилось только к середине 19-го века, причем из обществ очень разнородных. Известно даже , что те последователи Городецкой часовни, что в николаевские времена отошли от поповства, тоже стали именовать себя спасовцами, хотя и продолжали посещать часовню в отсутствии попов, когда служили простые дьячки-старики.
Поэтому то поморцы и не считают спасовцев за чистых староверов. В нашей местности ходили такие байки среди поморцев, что "нетовцы дескать свою веру в карты то ли выиграли то ли проиграли")).
Опять же, т.н. заволжские спасовцы держали себя особняком от всех огранизаций спасовцев большеначальных. Общин они не регистрировали, слушались своих скитских старчиков и стариц