Форум староверов-ревнителей дониконовского благочестия

Орден бенедектинцев, образованный в Италии в 530 году, в IX веке добрался до Балкан. Монахи обосновались вблизи Бара, ставшего впоследствии городом архиепископа, и вели серьезную миссионерскую работу в пользу римской христианской церкви. Однако раздел христиан на две конфессии проходил неоднозначно, с переменным влиянием Царьграда и Рима, с 1054 года по 1204 год.
Папа римский дает Бару права архиепископства, архиепископ получает титул примаса Сербии (так и по сей день). Уже в 1172 году в Бар на должность архиепископа прибывает посланник Папы довольно неординарный священник Гризоного. Он до 1189 года пытается наладить влияние Ватикана в регионе, но безуспешно. Решение о выборе конфессии для своей державы принимали короли Неманичи, а не барский архиепископ.

Папа Григорий VII по просьбе короля Михаила открывает в Баре в 1089 году архиепископство, под влияние которого попала территория от Ульциня до Боснии и южной Сербии. Не удивительно, что политические реалии борьбы Византии и Рима перешли на христианские конфессии католиков и православных. Парадоксально то, что именно в Баре это приняло удивительную форму: в некоторых церквях ставили по два алтаря, католический и православный.

Один из самых ценных памятников культурно-исторического наследия в Барской Ривьере — это церковь Святого Дмитрия. Ее главная особенность — наличие сразу двух алтарей (православного и католического). Поскольку после строительства вокруг нее крепостных укреплений, она стала местом единения всех христиан в борьбе с османским завоеванием. Церковь была построена в конце XIII — начале XIV веков.

В Барском муниципалитете, примерно в километре от морского побережья на перевале, который в древности называли «Которскими вратами», стоит средневековая церковь, посвященная Святой Фекле Иконийской — один из важнейших культурных памятников региона, примечательная своей одновременной принадлежностью сразу к двум христианским конфессиям (православию и католицизму).
По сведениям из исторических источников постройка храма произошла в XIII-XIV веках, однако, нынешняя церковь была возведена на фундаменте более старого храма, относящегося к VIII веку. Внешний вид церкви характерен для всего приморского региона — это однонефное здание из неравномерных тесаных камней с прямоугольным окном на фасаде, позже к ней были пристроены невысокая колокольня спереди и полукруглая апсида сзади.
Церковь расположена посреди сельского кладбища, и ее пол опущен на метр ниже уровня земли, поэтому внутри создается впечатление нахождения в склепе. В западной части храма имеется православный алтарь и иконостас, а у южной стены — католический. Окружающее кладбище также содержит как православные, так и католические могилы, что косвенно подтверждает активное использование церкви представителями обеих верований.
Внутри самой церкви Святой Феклы тоже есть захоронения. Одна могила с тонким резным барельефом принадлежит барскому архиепископу Марко Георгию, умершему в 1700 году. Вторая надгробная плита с надписью D’Andria и рисунком меча и щита, по всей видимости, относится ко времени Крестовых походов.

http://monteforlife.com/tserkvi/

В селе Спич близ Сутоморе — развалины церкви св. Рока (основана в XIV веке; имела два алтаря — православный и католический).