Отправлено: 05.01.13 23:14. Заголовок: Фотовыставка "Путь к Аввакуму. От Пижмы до Пустозерска".

Вечер посвящен теме Историко-культурное наследие Староверия. Организаторы: Фонд исторического наследия Преображенского и Культурно-паломнический Центр им. прот. Аввакума, Московское общество краеведов. Презентация фотовыставки "Путь к Аввакуму. От Пижмы до Пустозерска". Темы вечера: Московский Преображенский Старообрядческий монастырь вчера и сегодня. Проблемы сохранения культурного наследия. Ведущие В.Ф. Козлов и А.И. Лобза. Строительство и освящение часовен прот.Авввакуму. Крестный ход к Пустозерским мученикам. Ведущие М. Б. Пашинин и В.В. Фот. Презентация книг изд-ва " Молодая Гвардия" , автор К.Я. Кожурин "Протопоп Аввакум" и "Боярыня Морозова".

Внимание!!! Уважаемые участники московской презентации! По непредвиденным причинам место презентации переносится. Она состоится в здании московского Историко-архивного института на Никольской улице, д. 15. Дата и время остаются прежними: 21 января в 18.00

 Отправлено: 13.01.13 16:54. Заголовок: Было бы интересно ув..

Было бы интересно увидеть качественную запись.

 Отправлено: 13.01.13 18:33. Заголовок: Глеб пишет: Было бы..

Глеб пишет:

цитата:

Было бы интересно увидеть качественную запись.

Качественные фото обещаю, а вот видео

 Отправлено: 13.01.13 18:34. Заголовок: Нуу, так неинтересно..

Нуу, так неинтересно.

 Отправлено: 13.01.13 18:58. Заголовок: Вот видео о подобном..

Вот видео о подобном мероприятии:

 Отправлено: 13.01.13 21:13. Заголовок: Строительство в Пуст..

Строительство в Пустозерске сродни строительству в Антарктиде

http://www.youtube.com/watch?v=LGTAH-U568g

Потешили свое самолюбие...

 Отправлено: 14.01.13 07:41. Заголовок: Очень понравилось, о..

Очень понравилось, особенно роспев в конце при слайд-шоу, если у кого есть записи подобные хочу попросить. Обратил внимание что на молении звук е произносят как э. Это тоже особенность, в службах РПСЦ встречать не приходилось.

 Отправлено: 14.01.13 09:15. Заголовок: Глеб пишет: звук е ..

Глеб пишет:

цитата:

звук е произносят как э.

В Псалтыре все в начале до кафизм написано как читать.

 Отправлено: 14.01.13 09:25. Заголовок: Я Вам настоятельно р..

Я Вам настоятельно рекомендую хоть прочитать, что в Псалтыре написано, тогда удивления с Вашей стороны не будет про "Э" и "Е".
А то -
Глеб пишет:

цитата:

Обратил внимание что на молении звук е произносят как э.

Коли Вы бы читали то не "обращали бы внимания".

 Отправлено: 14.01.13 11:35. Заголовок: Федька пишет: Коли ..

Федька пишет:

цитата:

Коли Вы бы читали то не "обращали бы внимания".

Опять вы все переворачиваете, я обратил внимание что на службах РПСЦ не экают, а произносят как е. Вот вся особенность потому что экают они, (поморцы), только во время роспева, это не региональная северная особенность произношения.

 Отправлено: 14.01.13 11:58. Заголовок: Глеб пишет: это не..

Глеб пишет:

цитата:

это не региональная северная особенность произношения.

Это как?

 Отправлено: 14.01.13 12:06. Заголовок: Федька пишет: Это к..

Федька пишет:

цитата:

Это как?

Региональные говоры - это оканье, аканье, циканье, придыхания, присвисты и притопывания..

 Отправлено: 14.01.13 12:13. Заголовок: Глеб пишет: Региона..

Глеб пишет:

цитата:

Региональные говоры

А написали-
Глеб пишет:

цитата:

это не региональная

.
Вообще то в безпоповстве это всеобдержно. Так же и в Прибалтике и на Кубане, и прочее. Вы уж ежели не знаете то и не пишите.

 Отправлено: 14.01.13 09:21. Заголовок: Много вы научитесь ч..

Много вы научитесь читать по Псалтыри.... Рекомендую учится по грамматике иеромонаха Алипия(Гамановича). Более солидного труда еще не встречал.

 Отправлено: 14.01.13 11:05. Заголовок: Глеб пишет: Много в..

Глеб пишет:

цитата:

Много вы научитесь читать по Псалтыри...

Глебушка, ты не прав

Смотри в начале Псалтыри "Наказание ко учителем, како им учити детей грамоте, и како детем учитися Божественному Писанию и разумению"

 Отправлено: 14.01.13 11:38. Заголовок: Михайло пишет: Глеб..

Михайло пишет:

цитата:

Глебушка, ты не прав

Спаси Христос.

 Отправлено: 14.01.13 10:27. Заголовок: И у Гамановича гово..

И у Гамановича говорится о различие на чтении яти и ести.

 Отправлено: 14.01.13 11:15. Заголовок: И что там такого кон..

И что там такого конкретного? Там написано отличать "пети от пети", но звукового файла не прилагается . Практика "эканья" - это лишь произвольное толкование.

 Отправлено: 14.01.13 12:02. Заголовок: протопоп Андрей пише..

протопоп Андрей пишет:

цитата:

Там написано отличать "пети от пети"

Именно так
протопоп Андрей пишет:

цитата:

но звукового файла не прилагается

Вам, батюшка Андрей, видимо неправильная псалтирь попалась, поди единоверческой печати, вот в дораскольных везде файл прилагается (в види всеобдержной безпоповской практики)

 Отправлено: 14.01.13 12:16. Заголовок: :sm154: :sm169: Д..

Да ну вас... У вас в безпоповстве все всеобдержно, откуда же тогда столько согласий, у меня пальцов на руках не хватает. Это не ваше согласие кинематографистами прославленно в веках фильмом "Хмель"?

 Отправлено: 14.01.13 12:28. Заголовок: Глеб пишет: фильмо..

Глеб пишет:

цитата:

фильмом "Хмель"?

Так это советский пасквиль на христианство, мерзость направленная против староверия или вы его всерьез восприняли?
Глеб пишет:

цитата:

откуда же тогда столько согласий, у меня пальцов на руках не хватает.

И сколько же? Загибайте пальцЫ.
Все поморцы и на Севере и на Юге и в Польше и в Америке и все федосеевцы хоть в Казане, хоть на нижегородчине, хоть в Белоруссии и где угодно различают "яти" и "ести".

 Отправлено: 14.01.13 12:50. Заголовок: Федька пишет: или в..

Федька пишет:

цитата:

или вы его всерьез восприняли?

Конечно не воспринял, а вы что даже допускали такую мысль?
Федька пишет:

цитата:

И сколько же? Загибайте пальцЫ.

http://raskolniki.narod.ru/pages/oglavl/eight.htm и тут можно насобирать http://www.domarchive.ru/raskol/raskol_4/2442 Мне лень загибать, может кто нибудь посчитает, не сочтет за труд?

 Отправлено: 14.01.13 13:01. Заголовок: Глеб , вы хоть понял..

Глеб , вы хоть поняли откуда этот вздор взяли? Простите, но содержимое никонианских помойных ведер не исследую. Стоит увидеть "волосатиков" и "морильщиков"и здоровому человеку поплохеет, уж ежели вы и это всерьез воспринимаете то "Хмель" это вовсе пустяки. А уж госпожа Михайлова так это в среде староверов просто притча во языцех и ничего кроме рвотного рефлекса не вызывает, как и Туптало...

 Отправлено: 14.01.13 13:21. Заголовок: :sm38: Я примерно т..

Я примерно так и ожидал! Хотя если серьезно все таки надо признать что наличие большого списка согласий не говорит о единстве в вероисповедании. Список безпоповских согласий вы и без меня знаете, и различия между ними тоже вам известны. Вот не никонская помойка http://www.starover-perm.narod.ru/publications/history/soglasiya.pdf

 Отправлено: 14.01.13 13:29. Заголовок: Глеб пишет: Я приме..

Глеб пишет:

цитата:

Я примерно так и ожидал!

Что вы ожидали суя в нос кучу дерьма?
Глеб пишет:

цитата:

Хотя если серьезно все таки надо признать что наличие большого списка согласий

Так перечислите если вы и впрямь серьезно, не отсылайте к ссылкам. Фактически их мало, а в настоящее время совсем мало. Можете экзотические не приводить.

 Отправлено: 14.01.13 13:37. Заголовок: Федька пишет: Что в..

Федька пишет:

цитата:

Что вы ожидали суя в нос кучу дерьма?

Сморщите ли вы свой носик или нет. Федька пишет:

цитата:

Так перечислите если вы и впрямь серьезно, не отсылайте к ссылкам. Фактически их мало, а в настоящее время совсем мало. Можете экзотические не приводить.

на пермском староверии приведены. Или вам лень уже перейти по ссылке? Или вы признаете как нынешние безпоповские согласы так и "отмершие" яко не бывшие? Я начинаю сомневаться в вашей адекватности...

 Отправлено: 14.01.13 13:52. Заголовок: Глеб пишет: Вот не..

Глеб пишет:

цитата:

Вот не никонская помойка http://www.starover-perm.narod.ru/publications/history/soglasiya.pdf

Глеб пишет:

цитата:

Или вам лень уже перейти по ссылке?

Вы сами то пробовали на ссылку вашу перейти? Там требуют скачивания.
Глеб пишет:

цитата:

Из истории старообрядчества

Кто эту полуграмотную чушь понаписал?
Глеб пишет:

цитата:

Я начинаю сомневаться в вашей адекватности...

Вам бы в своей усомнится.

 Отправлено: 14.01.13 13:39. Заголовок: Глеб пишет: Я приме..

Глеб пишет:

цитата:

Я примерно так и ожидал!

Глеб, а что вы ожидали конкретно? Если говорить о классификации согласов, то здесь все основывается на выборе признака, по которому ведется классификация. И в общем-то при таком подходе можно строить разные схемы. Например, можно найти в каждой деревне новый соглас - главное правильный подход выбрать.

По мне вот безпоповство - это только поморцы, как старо, так ново, так и производные от них. Остальное поповщина или же его производная, Скажем, как часовенные от беглопоповщины, а спасовцы от дьяковщины.

 Отправлено: 14.01.13 13:45. Заголовок: Михайло пишет: Нап..

Михайло пишет:

цитата:

Например, можно найти в каждой деревне новый соглас

Найти у безпоповцев. Если идти по пути укрупнения, как предлагается вами и Федькой и то набирается с пяток, но нельзя отрицать что и в этих "общих" согласиях происходит дробление, вы и сами говорите что в каждой деревне свой соглас. В таком случае констатируем вольное обращение со Святым Писанием и святоотеческим преданием со стороны безпоповцев, а именно басню Крылова про лебедя рака и щуку.

цитата:

Ага, ага. Меня вот Спасовский собор сильно интересует. Где, когда и по скольку? А про странников из этого текста особенно интересно, вот только САПа подождать надо

Там была помойка никонская, здесь похоже помойка белокриницкая. Где не помойка то? И закончим на этом.

 Отправлено: 14.01.13 13:55. Заголовок: Глеб пишет: Найти у..

Глеб пишет:

цитата:

Найти у безпоповцев

Да и у поповцев найти не проблема.

Глеб пишет:

цитата:

И закончим на этом.

Как скажешь, дорогой , но

Глеб пишет:

цитата:

а именно басню Крылова про лебедя рака и щуку

вот здесь и покопать не грех, как говорится:" Сказка ложь, а ней намек.."

 Отправлено: 14.01.13 14:02. Заголовок: Михайло пишет: вот ..

Михайло пишет:

цитата:

вот здесь и покопать не грех

Не буду копать, добра по безпоповским согласам довольно в интернете, даже и дореволюционные издания. Я знаю что согласов куча было и есть, может в меньшем количестве сейчас. И переубеждать меня нет нужды.

 Отправлено: 14.01.13 14:23. Заголовок: Глеб пишет: здесь п..

Глеб пишет:

цитата:

здесь похоже помойка белокриницкая.

 Отправлено: 14.01.13 13:39. Заголовок: Из истории старообря..

Из истории старообрядчества
После Большого Московского Собора 1666-1667 гг. старообрядцы 25 лет
спорили, переписывались, уточняли позиции. В результате этих
обсуждений в 1692 году прошли три старообрядческих Собора −
Керженский, Поморский и Спасовский.
Керженский Собор (Нижегородское Заволжье, река Керженец)
постановил: священство не пало, священников надо принимать от
Синодальной церкви. В дальнейшем, в 1799 году, образовалось
единоверие, однако с ним согласились не все старообрядцы. В 1846 году,
после принятия от греков митрополита Амвросия, образовалась
Белокриницкая Церковь. Вследствие сильного влияния Синодальной
церкви, часть старообрядцев не приняла белокриницкое священство, а те,
которые перестали принимать и священников от Синодальной церкви, в
1859 году образовали часовенное согласие. Часть общин, продолжавших
принимать священство от Синодальной церкви, в 1923 году приняли
Саратовского Архиепископа от обновленцев и организовали
Беглопоповское согласие.
Поморский Собор (на Выге − граница Карелии и Архангельской области)
постановил, что священство пало, поэтому было образовано Поморское
согласие, которое в дальнейшем разделилось на федосеевцев, даниловцев
и филипповцев. Сущность спора заключалась в отношении поморцев к
властям и к браку.
Федосеевцы утверждали: поскольку нет священства, не может быть и
брака, поэтому все должны вести монашеский образ жизни.
Даниловцы молились за царя. Они утверждали, что брак может быть по
родительскому благословению, поэтому стали называться брачными.
Филипповцы − полубрачные. Брак не признавали, но относились к нему
снисходительно.
Спасовский Собор утверждал, что креститься и венчаться надо в
Синодальной церкви, но не исповедоваться и не причащаться в ней.
От этого Собора пошли толки − глухая нетовщина (не было моленных
домов) и поющая нетовщина (собирались в моленных домах).
От Спасова согласия отпочковались странники, в Прикамье − красноверы,
в Поволжье − голбешники, в центре России − скрытники, или бегуны, от
которых, в свою очередь, отпочковались дырники, тополевцы, рябиновцы
и некоторые другие.

 Отправлено: 14.01.13 13:42. Заголовок: Ага, ага. Меня вот С..

Ага, ага. Меня вот Спасовский собор сильно интересует. Где, когда и по скольку?
А про странников из этого текста особенно занятно, вот только САПа подождать надо

 Отправлено: 14.01.13 13:49. Заголовок: Какой я противный, н..

Какой я противный, никому от меня покоя нет, только и баламучу староверие.

 Отправлено: 14.01.13 13:57. Заголовок: Я не предлагаю скачи..

Я не предлагаю скачиваемых ссылок, по ссылке в онлайне открывается вебстраница. Потом для тех, у кого читает с телефонов продублировал текстом. Написал судя по сноске протоиерей Валерий Шабашов, благочинный Уральской Епархии РПСЦ.

 Отправлено: 14.01.13 14:01. Заголовок: Глеб пишет: Я не пр..

Глеб пишет:

цитата:

Я не предлагаю скачиваемых ссылок

Скачать файл
Вы скачиваете файл с сайта http://www.starover-perm.narod.ru, размещённого на сервисе бесплатного хостинга Narod.ru

Чтобы скачать запрашиваемый вами файл, нажмите на ссылку: http://www.starover-perm.narod.ru/publications/history/soglasiya.pdf
Хотите скачивать файлы еще быстрее?
Установите Firefox или Internet Explorer c новым Яндекс.Баром, и вам не понадобится вводить контрольные цифры.


Компания «Яндекс», владелец бесплатного хостинга Narod.ru, никак не связана с авторами и содержанием этого файла (см. Пользовательское Соглашение). Оценка возможного риска , связанного с безопасностью загрузки данного файла, ложится на вас. Будьте внимательны!

Ваша ссылка -

http://www.starover-perm.narod.ru/publications/history/soglasiya.pdf

 Отправлено: 14.01.13 14:05. Заголовок: Федька я не знаю с ч..

Федька я не знаю с чем это связано, но у меня просто открывается страница без всякого скачивания. Как и другие страницы этого сайта. для тех кто на телефоне еще раз кладу содержимое страницы. Из истории старообрядчества
После Большого Московского Собора 1666-1667 гг. старообрядцы 25 лет
спорили, переписывались, уточняли позиции. В результате этих
обсуждений в 1692 году прошли три старообрядческих Собора −
Керженский, Поморский и Спасовский.
Керженский Собор (Нижегородское Заволжье, река Керженец)
постановил: священство не пало, священников надо принимать от
Синодальной церкви. В дальнейшем, в 1799 году, образовалось
единоверие, однако с ним согласились не все старообрядцы. В 1846 году,
после принятия от греков митрополита Амвросия, образовалась
Белокриницкая Церковь. Вследствие сильного влияния Синодальной
церкви, часть старообрядцев не приняла белокриницкое священство, а те,
которые перестали принимать и священников от Синодальной церкви, в
1859 году образовали часовенное согласие. Часть общин, продолжавших
принимать священство от Синодальной церкви, в 1923 году приняли
Саратовского Архиепископа от обновленцев и организовали
Беглопоповское согласие.
Поморский Собор (на Выге − граница Карелии и Архангельской области)
постановил, что священство пало, поэтому было образовано Поморское
согласие, которое в дальнейшем разделилось на федосеевцев, даниловцев
и филипповцев. Сущность спора заключалась в отношении поморцев к
властям и к браку.
Федосеевцы утверждали: поскольку нет священства, не может быть и
брака, поэтому все должны вести монашеский образ жизни.
Даниловцы молились за царя. Они утверждали, что брак может быть по
родительскому благословению, поэтому стали называться брачными.
Филипповцы − полубрачные. Брак не признавали, но относились к нему
снисходительно.
Спасовский Собор утверждал, что креститься и венчаться надо в
Синодальной церкви, но не исповедоваться и не причащаться в ней.
От этого Собора пошли толки − глухая нетовщина (не было моленных
домов) и поющая нетовщина (собирались в моленных домах).
От Спасова согласия отпочковались странники, в Прикамье − красноверы,
в Поволжье − голбешники, в центре России − скрытники, или бегуны, от
которых, в свою очередь, отпочковались дырники, тополевцы, рябиновцы
и некоторые другие.

 Отправлено: 14.01.13 14:14. Заголовок: Глеб пишет: И переу..

Глеб пишет:

цитата:

И переубеждать меня нет нужды.

Не имею не малейшего желание, а просто обращаю внимание, что не все что написано в книгах, даже дореволюционных, есть истина. Дореволюционные книжки - важный источник информации, но никак не источник готового мнения о вопросе, т.к. большей частью это миссионерские труды.

Глеб пишет:

цитата:

Из истории старообрядчества

Брэд и даже не пит

 Отправлено: 14.01.13 14:24. Заголовок: Михайло пишет: Не и..

Михайло пишет:

цитата:

Не имею не малейшего желание, а просто обращаю внимание, что не все что написано в книгах, даже дореволюционных, есть истина. Дореволюционные книжки - важный источник информации, но никак не источник готового мнения о вопросе, т.к. большей частью это миссионерские труды.

Хорошо, тогда подготовьте должной полноты и качества очерк по безпоповским согласам с точки зрения безпоповцев, чтобы я им мог оперировать и никто не мог мне сказать что сей материал от рук поганых миссионеров и прочее. Так честно?

 Отправлено: 14.01.13 14:26. Заголовок: Глеб пишет: Хорошо,..

Глеб пишет:

цитата:

Хорошо, тогда подготовьте должной полноты и качества очерк по безпоповским согласам с точки зрения безпоповцев, чтобы я им мог оперировать и никто не мог мне сказать что сей материал от рук поганых миссионеров и прочее. Так честно?

Мальцев А. И. Проблема взаимоотношений беспоповских согласий в сочинениях спасовцев, аароновцев и странников (XVII - начале XIX в.). (Глава из книги того же автора: Старообрядческие беспоповские согласия в XVIII - начале XIX в.)

 Отправлено: 14.01.13 14:18. Заголовок: Шабашов пишет: Часть о..

Шабашов пишет:

цитата:

Часть общин, продолжавших принимать священство от Синодальной церкви, в 1923 году приняли Саратовского Архиепископа от обновленцев и организовали Беглопоповское согласие.

Вынос мозга

 Отправлено: 14.01.13 14:22. Заголовок: протопоп Андрей пише..

протопоп Андрей пишет:

цитата:

Вынос мозга

Это не я пишу, а Шабашов.

 Отправлено: 14.01.13 14:23. Заголовок: Глеб http://www.yo..

Глеб

 Отправлено: 14.01.13 14:25. Заголовок: Глеб пишет: Это не ..

Глеб пишет:

цитата:

Это не я пишу, а Шабашов.

Я знаю

 Отправлено: 16.01.13 05:46. Заголовок: Глеб пишет: Это не ..

Глеб пишет:

цитата:

Это не я пишу, а Шабашов

Шабашов известный мифотворец. Как то унивеситетским студентам он рассказывал, что безпоповцы в Пермской области появились по причине гонений и нехватки попов в советское время. Вот и думай,то ли здесь дремучая некомпитентность, то ли особый умысел.

Кстати поповских согласий, особенно в 18 - 19 веках, было пожалуй чуть ли не больше чем безпоповских.
Очень часто миссионеры, и недобросовестные историки выдают за отдельные согласия местные (локальные) наименования известных согласий. До нач. 20 в. все старообрядческие согласия не имели единого общепризнанного наименования и в разных регионах могли называться по разному.

 Отправлено: 14.01.13 14:20. Заголовок: Глеб , что за ахинею..

Глеб , что за ахинею вы тут приводите, бред сивой кобылы

 Отправлено: 14.01.13 14:04. Заголовок: Глеб пишет: Написа..

Глеб пишет:

цитата:

Написал судя по сноске протоиерей Валерий Шабашов, благочинный Уральской Епархии РПСЦ.

Можно посочувствовать друзьям поповцам.

 Отправлено: 14.01.13 14:06. Заголовок: Федька пишет: Можно..

Федька пишет:

цитата:

Можно посочувствовать друзьям поповцам.

Наше общение напомнило мне беседы белокриницких с поморцами. Долго трепались и в итоге ник чему не пришли.

 Отправлено: 14.01.13 14:24. Заголовок: Глеб читайте Мальцев..

Глеб читайте Мальцева А.И.

http://samstar-biblio.ucoz.ru/load/50-1-0-149

 Отправлено: 14.01.13 14:31. Заголовок: mihail написано в за..

mihail написано в запале, прошу прощения.

 Отправлено: 14.01.13 14:33. Заголовок: Глеб пишет: mihail ..

Глеб пишет:

цитата:

mihail написано в запале, прошу прощения.

Вот как раз пару деньков будет поостыть, почитать.

 Отправлено: 17.01.13 21:16. Заголовок: Внимание!!! Уважаемы..

 Отправлено: 21.01.13 21:50. Заголовок: Вот токмо вернулси. ..

Вот токмо вернулси. Ох и до чего ж и здоровы поморския робята- речи толкать!
Потом должны быть хорошие фото, а пока с телефона.





и так сказать с автором книги.

 Отправлено: 21.01.13 22:13. Заголовок: А книжку-то удалось..

А книжку-то удалось получить или только фото с автором?

 Отправлено: 21.01.13 23:40. Заголовок: Вначале было слово а..

Вначале было слово автора. он что-то говорил и просил задавать вопросы, потом я отвлекся в который раз и смотрю, уже какие-то другие люди говорят о совместной борьбе с кем-то. потом бумажка по рядам какая-то передавалась, потом люди всё менялись и менялись. потом решили подписи собирать. я обиделся и ушел в тамбур.
Вы поняли чего-нибудь??? я тоже.

 Отправлено: 22.01.13 07:52. Заголовок: ПВ пишет: А книжку-..

ПВ пишет:

цитата:

А книжку-то удалось получить или только фото с автором?

Даже с автографом! И самое странное... Великий писатель ЖЗЛ ... помнит как зовут простых читателей!!!
Вот если бы феодосеевския побыстрее сформулировали свои мысли, то было бы ешо время ,за рюмкой кофе, обсудить иллюстрации Щемилова к следующей книге.

боинг пишет:

цитата:

Вы поняли чего-нибудь???

Единственное што я понял- што ежели -бритый, с галстуком и обручальным кольцом- то ето феодосеевскай безбрачник.

 Отправлено: 22.01.13 07:59. Заголовок: А кто из федосеевых ..

А кто из федосеевых был?

 Отправлено: 22.01.13 08:12. Заголовок: Федька пишет: А кто..

Федька пишет:

цитата:

А кто из федосеевых был?

Шахов и ешо пару человек.

 Отправлено: 22.01.13 08:18. Заголовок: А Лобза?..

А Лобза?

 Отправлено: 22.01.13 08:25. Заголовок: Федька пишет: А Лоб..

Федька пишет:

цитата:

А Лобза?

не было.

 Отправлено: 22.01.13 08:28. Заголовок: Жаль Андрея Петрович..

Жаль Андрея Петровича не было.

 Отправлено: 22.01.13 08:38. Заголовок: Федька пишет: Жаль ..

Федька пишет:

цитата:

Жаль Андрея Петровича не было.

Если коротко, то первая часть о книге . Вторая- о паломническом центре в Пустозерске , а вот третья... прям собрание гаражного кооператива с лозунгами- "Спасем Преображенку!" А вот кады начали решать- што именно, тут получилси -тупик. Под конец, вышел новый лозунг- "Мы победим!" Я так скромно, скромно- "А кого?" ... и началось короче там много общин и претендентов. Грубо говоря что-то феодосеевския совсем запутались в юридических дебрях.

 Отправлено: 22.01.13 08:49. Заголовок: mihail пишет: там м..

mihail пишет:

цитата:

там много общин и претендентов.

Вот только христиан мало.