Отправлено: 26.11.14 01:20. Заголовок: Ответ на не юбилейные мысли Иулии Масловой
На Самстаре недавно опубликована критическая статья Иулии Масловой на одну из публикаций в календаре Митрополии РПСЦ на 2015 год: http://samstar.ucoz.ru/news/ju_maslova_esli_kto_to_koe_gde_ili_ne_jubilejnye_mysli/2014-11-15-6157 Хотела оставить Иулии комментарий на том же сайте (рядом с ее статьей), но не смогла там зарегистрироваться (по причине, что неправильно указываю имя, а пробовала много раз), поэтому пишу здесь. Эрудиция Иулии в области литературы и истории безспорна. Отрадно, что в наших рядах есть такие знатоки. И пишет Иулия всегла складно. Но, думается, что ее оценка манеры письма сотрудников издательского отдела Митрополии РПСЦ и деятельности Владыки Корнилия более воспринималась бы, если б под этой оценкой стояли христианское имя и фамилия: Иулия Маслова или И.Маслова, а то подпись Ю. Маслова создает впечатление, что человек еще не крещен. И еще: ношение платка и за пределами Храма, тоже значимость оценок Иулии подняло бы. И конструктивная помощь издательскому отделу тоже: подала б туда как пример как надо писать статью с цифрами о деятельности своего духовного отца за год: скольких к вере привел, сколько проповедей по Воскресениям прочитал, сколько пар венчал и о отрицательных моментах: были ли разводы среди венчанных им и сколько, потерял ли духовных чад и сколько и т.п.
Сообщение: 1240
Упование: благорасположен к РДЦ
Зарегистрирован: 12.10.12
Откуда: Москва
Отправлено: 26.11.14 14:50. Заголовок: Классный ответ в сти..
Классный ответ в стиле "сам дурак" Кстати, возможно уважаемая Елена Антошина ответит, почему в сочинении Усова (будущего вашего митрополита Иннокентия) "Церковь Христова временно без епископа" он подписан как "Иван", а не "Иоанн"? Или (согласно логике топикстартера) у меня должно создаться "впечатление, что человек еще не крещен"?
Кстати, возможно уважаемая Елена Антошина ответит, почему в сочинении Усова (будущего вашего митрополита Иннокентия) "Церковь Христова временно без епископа" он подписан как "Иван", а не "Иоанн"? Или (согласно логике топикстартера) у меня должно создаться "впечатление, что человек еще не крещен"?
Константин, это вопрос к издателю. Или у Вас имеется рукопись данной книги?
Сообщение: 1255
Упование: благорасположен к РДЦ
Зарегистрирован: 12.10.12
Откуда: Москва
Отправлено: 11.12.14 16:40. Заголовок: Елена Антошина пишет..
Елена Антошина пишет:
цитата:
Константин! То, что имя Юлия - нехристианское, а светское подтвердит Вам любой священник. Прежде чем призывать меня искать иголку в стоге сена, которой там нет, Вы бы, Христа ради, сами хоть один скан, подтверждающий Ваши слова, представили.
Еще раз: тезис о нехристианском характере формы "Юлия" выдвинули Вы, и именно Вам требуется его отстаивать. не собираюсь тратить свое время на поиск контрагрументов. И, заодно, не забудьте про еще один мой вопрос, который Вы оставили без ответа: если Вы так сильно ратуете за точную передачу греческих форм, почему же Вы не настаиваете на правильности формы "Иисус"?
цитата:
Константин, это вопрос к издателю. Или у Вас имеется рукопись данной книги?
Ваша апологетика меня не интересует, но вот тут имеется электронная версия издания, выпущенного "по благословению Силуяна, епископа Новосибирского и всея Сибири". Да и единоверный Вам Дмитрий Урушев в рецензии на это издание называет Усова именно "Иваном".
Отправлено: 12.12.14 15:45. Заголовок: Cocpucm пишет: Еще ..
Cocpucm пишет:
цитата:
Еще раз: тезис о нехристианском характере формы "Юлия" выдвинули Вы, и именно Вам требуется его отстаивать. не собираюсь тратить свое время на поиск контрагрументов. И, заодно, не забудьте про еще один мой вопрос, который Вы оставили без ответа: если Вы так сильно ратуете за точную передачу греческих форм, почему же Вы не настаиваете на правильности формы "Иисус"?
Константин, доброго здоровья! Общеизвестные факты в доказательствах не нуждаются (это из правил доказывания в любом судебном процессе). Я Вам уже отвечала, что христианское имя звучит Иулия, а не Юлия, и это Вам подтвердит любой священник. Это общеизвестно. Если Вы опровергаете – доказательства за Вами. Буквы «Ю» и звука «ю» нет в славянском языке. Но я не против употребления имени Юлия. Я о другом говорила: насколько подобает крещеному человеку представляться под светским именем. Правильно: Исус. Сколько до нас с Вами об этом говорили! Если предлагаете полемику об этом, то лучше в другой теме по окончании Поста.
Сообщение: 1258
Упование: благорасположен к РДЦ
Зарегистрирован: 12.10.12
Откуда: Москва
Отправлено: 13.12.14 00:13. Заголовок: Елена Антошина пишет..
Елена Антошина пишет:
цитата:
Общеизвестные факты в доказательствах не нуждаются (это из правил доказывания в любом судебном процессе). Я Вам уже отвечала, что христианское имя звучит Иулия, а не Юлия, и это Вам подтвердит любой священник. Это общеизвестно.
О, смотрю: Вы занялись классическим передёргиванием Это общеизвестно сейчас; относительно дораскольного времени этот факт нужно доказать Вам (напоминаю, что в дораскольных рукописях я нашел только форму "Iюлiя"). В качестве гипотезы происхождения отстаиваемой Вами формы (не буду ручаться за ея истинность) могу предположить, что подробное следование греческим оригиналам занесли в поповство беглые попы, обученные в никонианских семинариях. Аналогично произошло с именем Яков: если до раскола греческое Ιακώβ передавалось как "Яковъ" или "Iяковъ" (в обоих случаях вместо "я" стоял "йотированный аз"), то у никониан это имя стало писаться исключительно как "Iаковъ".
цитата:
Буквы «Ю» и звука «ю» нет в славянском языке.
Не надо писать откровенную ложь! Буква "ю" встречается в древнейших старославянских памятниках, как кирилических, так и глаголических; примеров с "ю" в начале слова можно набрать множество, навскидку: "юже", "юныи" (и производные), "югъ". Кроме того, сочетание фонем <j>+<u> вполне закономерно для древних славянских языков; напротив, сочетание фонем <i>+<u> (равно как и любое иное сочетание "гласная"+"гласная") в пределах одной морфемы (т.е., приставки, корня или суффикса) явно противоречит славянской фонетики, не зря в заимствованиях с подобным сочетанием славяне частенько вставляли между ними <j>, напр. "iюнь" или "аеръ".
цитата:
Правильно: Исус. Сколько до нас с Вами об этом говорили! Если предлагаете полемику об этом, то лучше в другой теме по окончании Поста.
Что-то вспомнился мне анекдот: "Иван Соломонович! Или снимите крестик, или наденьте трусики" Если серьезно, то позиция, при которой в одном слове отстаивается следование греческому оригиналу, а в другом - славянской фонетике, попахивает шизофренией или лукавством
Сообщение: 203
Упование: древлее православие_РПСЦ
Зарегистрирован: 29.11.14
Откуда: Россия, Красногорск Московской обл.
Отправлено: 19.02.15 23:13. Заголовок: Елена Антошина пишет..
Елена Антошина пишет:
цитата:
Буквы «Ю» и звука «ю» нет в славянском языке.
Ошибка. Простите Христа ради. Буква "Ю" есть. Вот что о «Ю» пишет участница Всероссийского детского творческого конкурса «святые заступники Руси»:
«Как называются буквы в славянской азбуке и что означают эти названия? …Ниже я привожу названия и значения букв… 1.Азъ – я или каждый. ..31. Ь (ерь) – сокровенный. 32. Ять – соответствует среднему звуку между е (iэ) и я. 33. Ю – величие (величание), поскольку объединяет буквы иже и онъ... 36. Юс малый – соответствует носовому гласному звуку а. 37. Юс большой – соответствует носовому гласному звуку у. 38. Юс малый йотированный – соответствует носовому гласному звуку я (ia). 39. Юс большой йотированный – соответствует носовому гласному звуку ю (iу). Что же означали другие буквы славянского алфавита? Мне удалось найти очень интересный материал, который я разместила в одной таблице…
33. Происходит из сочетания греческих букв IOY. Означает слово ВЕЛИЧИЕ (ВЕЛИЧАНИЕ), поскольку объединяет буквы ИЖЕ и ОНЪ. Вероятно, данную букву можно называть О ЙОТИРОВАННОЕ, хотя в современных алфавитах эта буква имеет иное фонетическое значение и соответствует йотированному звуку У.
Литература: 1. Л.В.Успенский «По закону буквы». М., 1973 2. Большая Советская энциклопедия. М., 1976 г. 3. Толковый словарь русского языка. М., 1991 г. 4. Материалы интернета.
Сообщение: 6086
Упование: криптоэкуменический неонеокружник Постигающий Дао староверия в РПсЦ со склонностью к ИПХА БОЮЛ
Зарегистрирован: 16.10.12
Откуда: от тайги до британских морей, между Москвой и Петушками
нда...осталось только подождать когда пройдет неофитский задор и откроются глаза. Андрей! Ау! Расскажи девушке как ты разоблачил белокриницкую иерархию!
Отправлено: 26.11.14 10:23. Заголовок: Елена Антошина пишет..
Елена Антошина пишет:
цитата:
подала б туда как пример как надо писать статью с цифрами о деятельности своего духовного отца за год: скольких к вере привел, сколько проповедей по Воскресениям прочитал, сколько пар венчал и о отрицательных моментах: были ли разводы среди венчанных им и сколько, потерял ли духовных чад и сколько и т.п.
Отлично! И такие отчеты должен публиковать каждый "ревнитель", прежде чем получит право критиковать всех и вся.
Отправлено: 26.11.14 23:55. Заголовок: Елена Антошина пишет..
Елена Антошина пишет:
цитата:
как надо писать статью с цифрами о деятельности своего духовного отца за год: скольких к вере привел, сколько проповедей по Воскресениям прочитал, сколько пар венчал и о отрицательных моментах: были ли разводы среди венчанных им и сколько, потерял ли духовных чад и сколько и т.п.
Отправлено: 27.11.14 02:52. Заголовок: А Маслова пишет хлес..
А Маслова пишет хлестко!...язык остр чувстует ритм темы...читаю ее с удовольствием Она тут бывает хоть? Елена Антошина,оставайтесь с нами. Тут быть полезно....)
Сocpucm пишет: "Классный ответ в стиле "сам дурак". Кстати, возможно уважаемая Елена Антошина ответит, почему в сочинении Усова (будущего вашего митрополита Иннокентия) "Церковь Христова временно без епископа" он подписан как "Иван", а не "Иоанн"? Или (согласно логике топикстартера) у меня должно создаться "впечатление, что человек еще не крещен"?"
Уважаемый вопрошающий! "Иже речет рака, повинен есть суду", что к сожалению, Ваш комментарий оспаривает, или Вы не считаете это руководством к действию. Кому буду иметь честь отвечать на вопрос? Представьтесь, пожалуйста.
Сообщение: 3527
Упование: РПСЦ
Зарегистрирован: 11.10.12
Откуда: РФ, Москва, м.Белорусская
Отправлено: 27.11.14 10:25. Заголовок: Елена Антошина , Вам..
Елена Антошина , Вам надо зарегистрироваться. Пожалейте админов, мы не можем круглосуточно модерировать Ваши сообщения. Зарегистрируйтесь и общайтесь. (Вас стоит лишь поставить- "галочку" в окошко "зарегистрироваться" и запомнить- пароль)
Колись, Лева! Мы жеж тут веротерпимые, нам хоть ты хасидский буддист!
Ладно Колюсь(не наркоман!..) Аз есьм музыкант.Руководитель женского хора девочек-бэлочек.Древлеправославный Христианин поповского извода,крещенный в РПСЦ(ГДЕ-нискажу ...скажу лишь Богу единому) ...а вот и мои дявчонки-певицы))) музыка-народная. "Колыбельная".. Федьке во упоспокоение души...
Отправлено: 28.11.14 21:32. Заголовок: Дедушко пишет: а по..
Дедушко пишет:
цитата:
а по существу кто чего скажет?
Попробуем. Елена Антошина пишет:
цитата:
Эрудиция Иулии ..... безспорна. Отрадно, что ..... есть такие знатоки.
Вы иронизируете, или в самом деле так считаете? Елена Антошина пишет:
цитата:
ношение платка и за пределами Храма, тоже значимость оценок Иулии подняло бы.
Так она ещё платка вне храма не носит? В таком случае и "эрудиция" и "знатоки" налицо...Кстати, об этой больной теме о платках. Один замучавшийся священник уже в отчаянии с амвона возопил: "жене (женщине) не носить платка - лицемерие!". Если бы только лицемерие! Покров головы для женщины - христианки довольно ясно и подробно разъясняет сам Апостол. Это никакой не "обряд", и не догмат, однако, это "обнародованное проповедание" (Василий Великий) истин веры (как и перстосложение, троекратное погружение в крещении, движение посолунь и т.д.). Если не покрывает головы - пусть бреется, - замечает апостол. Если для современных критиков неизвестно, что такое женщине брить голову, пусть знают, что это большой стыд и позор....прежде всего, пред Богом. Женщине, берущейся критиковать, следовало бы знать эти элементарные вещи. Посему, срывающей платок, как только покинет храм, следовало бы лучше умолкнуть... И вот почему: "Всякое беззаконие заградит уста"- наша уважаемая "бритоголовая" Иулия в своей критике упустила главное: почему "плохо", если издательский отдел пишет о том, что есть и почему должен писать о том, чего нет? Храмы строятся - да, это есть. А богословская мысль в таком загоне, что её как и нет....Если не понятно, почему надо носить платок - тогда вообще, что понятно в духовности? Может потому, наша уважаемая критик и цитирует светских писателей, что для церковной аудитории( и, видимо, для неё самой) этот язык ближе и понятней, как и то, что с этим ненавистным платком надо немедленно расставаться как только покинешь храм? Тогда - на всякого мудреца довольно простоты: давайте посмеёмся, прежде всего, с себя....
Сообщение: 3531
Упование: РПСЦ
Зарегистрирован: 11.10.12
Откуда: РФ, Москва, м.Белорусская
Отправлено: 28.11.14 22:26. Заголовок: Так, друзья! Чего на..
Так, друзья! Чего набросились на девушку? Юлия наша прихожанка, всегда имеет вид християнки... зачем наговаривать? То что пишет- с колкостями, енто да... ну уж всем мил не будешь! Али забыли- «Пусть тот, кто без греха, первым бросит камень»? (Ин. 8:2-11)
Платок=духовность. Мой разум этого не вынесет. Пока. Убили, Леонид, просто о мостовую размазали! /А я так много бездуховных знаю в платках! Жестоких, немилосердных - страшных староверок.../.
Ну, конечно же "пока". Как только усвоите учение Церкви, сразу станет легче. Людмила пишет:
цитата:
Платок=духовность.
Если осознанно, в духовном разуме. Но если и неосознанно, но "так надо" - лучше, чем "бритоголовой" поучать светскими цитатами. Помните, ещё древнюю заповедь в Раю: "делать и хранить". Так вот, делайте и храните, конечно же, с любовью. Ну, а у кого получается без любви, Бог им в помощь: положили верное начало и уже на пути. Знаю одну "коренную", помнит ещё послевоенных епископов, и даже назову - Елена Беспалова, дай Бог здравия и многолетия. Ревностная христианка, девица, но не принявшая монашество, всю жизнь прослужила при храме, как это, "экономкой"? Можно сказать, живая старообрядческая энциклопедия, знала всё и по службе (крюкам не научилась, но знала песнопения наизусть). Почему говорю в прошедшем времени? А потому что сместили её, бедняжку. Был большой скандал в храме, вот эта самая, десятилетиями заскорузлая злоба. Получился "триумвират": священник, уставщик и Лена. Каждый в отдельности - милейшие люди. Но в храме - это был треугольник непримиримого зла, сделавшего- таки, своё дело. Остаётся "загадкой": усердные молитвенники, ревностные и исполнительные христиане, оказываются совершенно непримиримые между собой целые десятилетия (можно сказать, всю жизнь...). Например, если воскресная служба без священника, то Лена считала, что к Кресту на аналое надо подходить с земным поклоном. Уставщик был против. Молящиеся разделились: кто за Лену - делали земные поклоны, кто за уставщика - нет. Лена утверждала, что так учил в своё время епархиальный архиерей (ныне покойный). И всё. Она стояла на этом предании и не могла им поступиться. Так пролегала одна из непримиримых стен. Другое. Лена была экономной хозяйкой, через весь храм, не смотря на богослужение, могла прокричать, чтобы потушили свет. Держала газовое отопление экономно, но жене уставщика было холодно - вторая непримиримая стена... Священника, ещё в советское время, вызванный кем - то из «молящихся» милиционер, сказал: «ты, поп, знай свою дорогу: от калитки - к алтарю и больше никуда не вмешивайся.» Так, с тех пор никуда и не вмешивался и зло текло самотёком....Для меня тоже было невыносимым, как Лена громогласно, во время службы могла прокричать, если не успели своевременно затушить догорающую свечу. По-всякому её увещевал (и сдержанно и несдержанно, результат - нулевой...). Но вот нет теперь Лены в храме и как чего- то не хватает. Ведь это была (и есть) живая христианская душа, церковный уд. А потому что не хорошо это: и с Леной поступили грубо и Лена ответила тем же: молится дома и в храм ни ногой вот уже несколько лет...Это очень серьёзная проблема - живое предание. Нравы, складывающиеся в храме, могут жить целыми поколениями. Когда мы пришли, нам говорили: вам повезло, вы не застали тех, кто уже умер. Но и тех, кто был - было "достаточно".Говорю это о ревности, которая почему - то неотделима от злобы и получается всё наоборот.. Как- то, помню на клиросе, перед чтением, надо брать благословение у священника; земной поклон священнику в алтаре, перед д верью: "благослови, отче". Так мне один клирошанин, в преклонных годах, сказал: ты как кланяешься? это что тебе, сарай? Он ревновал о вере, но "выстрелил" такой холодной ненавистью - до сих пор помню и это не затмило моего уважения к нему (ныне покойному): он во многом был примером и когда заходил в храм - как он смотрел на алтарь - до сих пор без слёз вспомнить не могу - человек ВЕРИЛ и я всегда этому у него учился..... Сейчас приходит поколение не ревностное, ничего не знающее, но и не интересующееся. В этом смысле, нет повода и для конфликта. Но людей надо учить. А кто это будет делать? Прежний священник за штатом, а нового самого надо учить. Да, злоба, слава Богу ушла, но ушло и что - то невосполнимое....
Можно ( а может и нужно) что - то не принимать и с чем -то не соглашаться. К «старообрядчеству» РПСЦ приразились (как к днищу корабля) паразитирующие стереотипы. Это живая история Церкви, пришедшая из веков, корабль, пришедший из дальнего, многовекового плавания. Люди были «диссидентами» к окружающе - агрессивному обществу не десятилетия, а столетия. Если прикоснуться к этой «струне» неосторожно и сегодня- нас опять же так никто, по - честному и не поймёт. В лучшем случае, вежливо отнесутся, как к «неадекватам»: когда все вокруг одни, а какая- то группа строит и мировоззрение и жизнь иначе, «братством» это не назовёшь, хотя мы к окружающим и дружелюбны и не враждебны. И что же? Да, опять одиночество в своей внутренней суб- культуре… В эти недры окружающее общество проникнуть не смогло и не сможет (не смотря на некоторые инициативы, вначале м. Андриана, а теперь м. Корнилия) – и слава Богу: если бы смогло проникнуть раньше, ни Церкви, ни мира уже давно бы не было….Сложился и выработался своеобразный иммунитет передачи и хранения Предания и христиане несут и передают его через свою лично - субъективную культуру, выработанную в среде противостояния. Каждый «старообрядец» - это отдельный «художник» - новатор, создающий своё собственное полотно веры. И если мы сталкиваемся с режащим нас «авангардом»- то и это жемчужина, которой нет цены: что может быть ценнее веры?
Отправлено: 29.11.14 23:48. Заголовок: Леонид Якушев пише..
Леонид Якушев пишет:
цитата:
потому что сместили её, бедняжку. Был большой скандал в храме, вот эта самая, десятилетиями заскорузлая злоба. Получился "триумвират": священник, уставщик и Лена. Каждый в отдельности - милейшие люди. Но в храме - это был треугольник непримиримого зла, сделавшего- таки, своё дело. Остаётся "загадкой": усердные молитвенники, ревностные и исполнительные христиане, оказываются совершенно непримиримые между собой целые десятилетия (можно сказать, всю жизнь...). Например, если воскресная служба без священника, то Лена считала, что к Кресту на аналое надо подходить с земным поклоном. Уставщик был против. Молящиеся разделились: кто за Лену - делали земные поклоны, кто за уставщика - нет. Лена утверждала, что так учил в своё время епархиальный архиерей (ныне покойный). И всё. Она стояла на этом предании и не могла им поступиться. Так пролегала одна из непримиримых стен. Другое. Лена была экономной хозяйкой, через весь храм, не смотря на богослужение, могла прокричать, чтобы потушили свет. Держала газовое отопление экономно, но жене уставщика было холодно - вторая непримиримая стена... Священника, ещё в советское время, вызванный кем - то из «молящихся» милиционер, сказал: «ты, поп, знай свою дорогу: от калитки - к алтарю и больше никуда не вмешивайся.» Так, с тех пор никуда и не вмешивался и зло текло самотёком....Для меня тоже было невыносимым, как Лена громогласно, во время службы могла прокричать, если не успели своевременно затушить догорающую свечу.
Мдаа.. Как говорится,тут Бог в помощь А еще в помощь ОПЫТ ДРЕВНИХ и современныхмудрецов))) Увы свт.Василий Великий тут не поможет...токмо Индия со Китаем)))
Сообщение: 4205
Упование: на Бога
Зарегистрирован: 12.10.12
Откуда: г. Воронеж
Отправлено: 29.11.14 10:09. Заголовок: Людмила /А я так мно..
Людмила
цитата:
/А я так много бездуховных знаю в платках! Жестоких, немилосердных - страшных староверок.../.
Да и у никониан есть много, кто в платках везде ходит, а копни тоже самое. А почему? Потому что начинают гордиться и превозносится этим (ношение платка например), забывая: "17:10. Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать. (Лк.) " Но если какой раб загордится, говоря, что он так хорошо делает свое дело, то бывает бит за то самое, чтобы помнил, что он не мог сделать ничего больше того, что должен был сделать, - так что, если хочет такой раб (исправный во всем), чтоб господин его благодарил его, то должен всячески смиряться и говорить: я сделал только то, что должен был сделать, и если бы не сделал того, то был бы бит, как раб неключимый."(преп.Симеон)
Ну а гордость - это мать и всему остальному
цитата:
Жестоких, немилосердных
Если бы считали, эти в платочках, что ничего особенного не делают (как рабы неключимы), тогда бы и к другим (без платочков) относились бы спокойнее...
Отправлено: 29.11.14 10:59. Заголовок: Читаю всю эту с позв..
Читаю всю эту с позволение сказать полемику и думаю: современное старообрядчество ничего создать не может, (старуха не родит) клянет латын, никониан, те еретики, те неверные и общество мерзкое и государство не христианское и мода ужОс-ужОс! Да создайте свое общество, выкупите заброшенный поселок или городок (их полно) живите обособленно своим трудом как те же амиши! Нет, глупости какие, лучше интегрироваться в современное (безбожное, антихристово - кому что нравиться) общество и ныть какие все кругом безбожники! Тьфу! Ведь даже своё родное (Рогожку, Белокриницу) содержать и восстановить без неверных не в силах. Полная импотенция духа! Вырожденцы! Ежели что, то я не только про поповцев, про всех.
Отправлено: 29.11.14 15:38. Заголовок: Леонид Якушев пишет:..
Леонид Якушев пишет: "Вы иронизируете, или в самом деле так считаете?" (На мои слова "Эрудиция Иулии в области литературы и истории безспорна").
Нет, я не иронизировала, Леонид. Думаю, что знания в области литературы и истории повышают общекультурный уровень древлеправославного христианина. То что, у Иулии немалые познания в этих областях она нам неоднократно продемонстрировала в своих статьях. Но как Вы верно указали, для нас первостепенны духовные познания и следование познанному.
Отправлено: 29.11.14 23:59. Заголовок: Елена Антошина пишет..
Елена Антошина пишет:
цитата:
Нет, я не иронизировала, Леонид. Думаю, что знания в области литературы и истории повышают общекультурный уровень древлеправославного христианина. То что, у Иулии немалые познания в этих областях она нам неоднократно продемонстрировала в своих статьях. Но как Вы верно указали, для нас первостепенны духовные познания и следование познанному.
Елена,всё просто.У кого то инстинкт самосохранения(и духовного и телесного),заложеный Богом,работает хорошо,и качественно на автомате,интуитивно,безсознательно отсеивает опасную шелуху наносное и третьестепенное и человек даже в агрессивной среде остается относительно целостен. А у кого то этот инстинкт работает плохо с соответствующими последствиями... Тут нужно внимание к результатом своей жизни на сегодняшней момент)
Сообщение: 1254
Упование: РПсЦ
Зарегистрирован: 27.02.13
Откуда: украина
Отправлено: 29.11.14 22:52. Заголовок: Федька, ну что з..
Федька, ну что за наглость! Пока я готовилась улыбнуться Елене и улыбнулась, ты опередил меня со своим обрядчеством. НУ так говори тогда: кто виноват? И что делать? А то одна критика и ни одного рацпредложения.
знания в области литературы и истории повышают общекультурный уровень древлеправославного христианина.
Если христианин в вопросах критики церковного устройства прибегает к светским методам - жанру сатиры, или юмора, гротеска, - при этом, не будучи компетентным в элементарных духовных азах – достаточное свидетельство насколько " знания в области литературы и истории" повысили "общекультурный уровень"этого "древлеправославного христианина".. . Увы, далеко не всегда обширный эмпирический опыт - залог светской и уж, тем более, духовной культуры.... Апостол предостерегает христиан от прелести философствования по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христе, Кол. 2, 8–9. Неплохо будет ознакомиться с мнением Василия Великого с аналогией рассматриваемого вопроса в его толковании на 7-ю главу книги пророчеств Исаии. http://azbyka.ru/otechnik/?Vasilij_Velikij/tolkovanie_na_knigu_proroka_Isaii=8
Проблема не только в конкретном авторе, о котором Вы, Елена, открыли тему, а самом процессе, явлении.
Одна проблема церковной культуры, от которой, порой, стынет кровь в жилах – это эхо дораскольной, средневековой дикости, докатившееся до нас через столетние исторические пласты, как скелет мамонта, который, в общем - то и не скелет, но в живой плоти: это «существо» ни поддаётся влиянию времени – 350 лет – не помеха; ни общественным формациям – ни никонианское самодержавие, ни советский коммунизм, - да, прокатились, да, где – то в чём – отформовались, но «существо» опять из сплющено – плоского развернулось в трёхмерное….Это та суб – культура «старообрядчества».
Вторая проблема: дезориентация правящей иерархии во времени и пространстве: м. Андриан считал, что вера уже «усохла» и «размочить» её может никонианство, от которого зачем- то «удалились». Срочно стал форсировать «упущение», развернул межконфессиональный диалог, стал наводить «культурные» мосты. После его скоропостижной кончины идею подхватил м. Корнилий, намерившийся, наконец «перетряхнуть старообрядческий сундук». Его бывший духовник, о.Л.Пименов открыто и откровенно заявил, что не понимает, причём здесь вообще, в церковном расколе какое -то там «перстосложение» и с лёгкостью окунулся в стихию «жертвосмешения»: сначала принять Тело Христово, а потом идоложертвенное – всё это, оказывается древние «предрассудки»…
Третья проблема – реакция церковной общественности, церковной мысли, так сказать. Проблема в том, что современные церковные процессы так и продолжают оставаться богословски неосмысленными, мировоззренчески неотраженными. В 2007 году была активная реакция на инициативы м.м.Андриана- Корнилия. Это был протест, так канонически выверенно не обозначенный до сих пор, поскольку окончился обвалом, хаотическим распадом на мелкие не согласующиеся между собой две- три группки покинувших Церковь, "разбивших" проблему «собственным параличём»… Существует официально -церковный взгляд на нынешние реалии А.Антонова и его единомышленников, но это сугубо светско- философский подход, никакого отношения к православно - богословской мысли не имеющий. Где - то в этом ключе работает и Маслова: философская субстанция довольно явно доминирует в мировоззрении этого автора – видимо, всё - таки сказываются матрицы светских высших школ. Критика, самокритика, а по- православному – покаяние – неотделимая составляющая христианской добродетели, но этот духовный источник, остаётся обесточенным ещё со времён Иосифлянских инквизций. Почему -то до сих пор в Церкви «неприлично» признаться, что ещё до никонианского послераскольного геноцида, имел место геноцид дораскольный: да- да, людей убивают за их право на мировоззрение (как формат самоопределения) не только сегодня в Донбассе, кровь братьев по вере по тем же моральным причинам лилась и три века назад….Не потому ли так и не может родиться наша богословская мысль и всё впитывается сухими и безжизненными философскими костями, что голос живой христианской крови так и продолжает вопить от земли в обличение дораскольному Каину (как и послераскольному)? Может Церковь всё- таки принесёт покаяние за геноцид прошлого, чтобы Господь смилостивился и прекратил геноцид настоящего? Не этого ли покаяния до сих пор от нас ждут на Небесах?
Уважаемые братья и сёстры, когда же мы всё – таки повзрослеем и начнём мыслить соответственно зрелому христианскому возрасту? Ну неужели не надоело играть в эти детские поддавки и оставив живое богословское идти искать мёртвое философское?
Отправлено: 30.11.14 14:22. Заголовок: Леонид Якушев пише..
Леонид Якушев пишет:
цитата:
Если христианин в вопросах критики церковного устройства прибегает к светским методам - жанру сатиры, или юмора, гротеска, - при этом, не будучи компетентным в элементарных духовных азах – достаточное свидетельство насколько " знания в области литературы и истории" повысили "общекультурный уровень"этого "древлеправославного христианина".. . Увы, далеко не всегда обширный эмпирический опыт - залог светской и уж, тем более, духовной культуры.... Апостол предостерегает христиан от прелести философствования по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христе, Кол. 2, 8–9. Неплохо будет ознакомиться с мнением Василия Великого с аналогией рассматриваемого вопроса в его толковании на 7-ю главу книги пророчеств Исаии. http://azbyka.ru/otechnik/?Vasilij_Velikij/tolkovanie_na_knigu_proroka_Isaii=8
Дорогой Леонид. Это всё опрерирование двойными стандартами. В принципе могу поверить,что Вы искренне следуете тому подходу к жизни и вере который везде проповедуете. Но что то мне подсказывает,что не вряд ли... В-первых Вы до сих пор живы Во-вторых насколько знаю,не клиент психиатрического заведения В-третьих вроде относительно здоровы и дееспособны В-четвертых-не бедны (если ошибся,прошу прощения) А если так,то сто пудово,для себя у Вас работает свой личный,родной защитный кожух от наносной нанопыли,впихиваемой в сознание со младых ногтей всякими толкованиями(подчас диаметрально противоположными по смыслу)дабы прибить за штанину(желательно вместе с яйцами))к первой и последней ступени знаменитой лествицы....(...а в какой момент мы уже не новоначальные?и какая муудрая бабушка нам об этом проглаголит?))А заодно напрочь купировать всякий намёк на духовное творчество-РАБУ НЕ ПОЛОЖЕНО "Что можно юпитеру-нельзя быку".Да? Конечно.Толкования,толкования и только толкования. Интересно,а каким толкованием пользовался свт Василий? А каким тот у которого читал свт.Василий?.. А каким тот который у того?.. А который .. ...ну ведь без толкования нельзя!..Иначе прэлесть !! Так кто же тот званный избранный кто взял от ПЕРВОИсточника?.. Какая дерзость!!Как он смел!..На Собор!!(где там нужное пррравилО 15/2!!..))Отлучить!!Извергнуть!!Изгнать!!Отделить! .......................................................................................... Увы,но приходится соглашаться с брутальной но точной шуткой что "Богослов -это "бог" ослов"...))
Отправлено: 30.11.14 15:28. Заголовок: Леонид Якушев Был..
Леонид Якушев
цитата:
Был большой скандал в храме, вот эта самая, десятилетиями заскорузлая злоба. Получился "триумвират": священник, уставщик и Лена. Каждый в отдельности - милейшие люди. Но в храме - это был треугольник непримиримого зла, сделавшего- таки, своё дело. Остаётся "загадкой": усердные молитвенники, ревностные и исполнительные христиане, оказываются совершенно непримиримые между собой целые десятилетия (можно сказать, всю жизнь...). Например, если воскресная служба без священника, то Лена считала, что к Кресту на аналое надо подходить с земным поклоном. Уставщик был против. Молящиеся разделились: кто за Лену - делали земные поклоны, кто за уставщика - нет. Лена утверждала, что так учил в своё время епархиальный архиерей (ныне покойный). И всё. Она стояла на этом предании и не могла им поступиться. Так пролегала одна из непримиримых стен. Другое. Лена была экономной хозяйкой, через весь храм, не смотря на богослужение, могла прокричать, чтобы потушили свет. Держала газовое отопление экономно, но жене уставщика было холодно - вторая непримиримая стена..
Описанное-прямое последствие дуалистической мировоззренческой модели присущей авраамическим религиям,к коим относится и старообрядчество как Христианство. Там,где мир проэкционно разделен на чистый-нечистый,истинный-неистинный,избранный-неизбранный бойня обеспечена бесконечная на века.Локальная и глобальная.Природа посредством смерти ликвидирует дуалистические проэкции.Это-ее главная программа... И потому война будет безконечно,до полной смерти Что в Сирии Что на Украине Что храме с тётей Леной
Выход из этого лишь в погружении в фундаментальные глубинные мистические принципы духовного учения,которое обретаются у Источника любой религиозной традиции(что практически является смертью).В Христианстве это исихазм...А вот каноно-догматический свод,с обслуживающими его Отцами выполняет функцию "держать и не пущать",сохранять средостения всех масштабов тем самым обеспечивая постоянство действия главного инструментария власти:разделения.. Так что ж мы дывимся;ну как же так?..ну почему,раскол за расколом,раздор за раздором?..Ведь есть Вселенские и Поместные!..)) Понаблюдаете:под масками всех этих неслитностей и нераздельностей чётко прослеживалась императорская рука участников Соборов-сохранить принцип разделение предмета.ТОЛЬКО ТАК можно властвовать!..Отсюда мутные проклятия Пятого Вселенского и всех догматообьединяльщиков до него.Не были они не менее духовны и не менее умны,и не в кворуме дело(что там только не творилось!..не хуже чем в 2007..))Просто посягнули на "святое"-власть...и пошли в расход...
Отправлено: 01.12.14 14:58. Заголовок: Lev Grigorevich пише..
Lev Grigorevich пишет:
цитата:
Там,где мир проэкционно разделен на чистый-нечистый,истинный-неистинный,избранный-неизбранный бойня обеспечена бесконечная на века.Локальная и глобальная.Природа посредством смерти ликвидирует дуалистические проэкции.Это-ее главная программа...
Забавная мысль. Часть дуализма ликвидирует само явление дуализма. Всегда полагал что дуальность свойство окружающего мира, а тут вдруг всего лишь проэкция собственных представлений индивидума. Мда. далеко шагнула мысль...
Забавная мысль. Часть дуализма ликвидирует само явление дуализма. Всегда полагал что дуальность свойство окружающего мира, а тут вдруг всего лишь проэкция собственных представлений индивидума. Мда. далеко шагнула мысль...
Отправлено: 02.12.14 07:06. Заголовок: Чего там смотреть? ..
Чего там смотреть? Последняя ваша мысль настолько полно выражает ваши проЭкции, что вопросов и непонятных моментов нет. Алек. пишет:
цитата:
Забавная мысль. Часть дуализма ликвидирует само явление дуализма.
Вообще попытки исказить то что создано Творцом и в чем каждый может убедиться, забавны по своей нелепости ведь несмотря на явную их противоречивость бытию, тем не менее их поклонники пытаются спорить с явью. Ибо сама дуальность заложена уже в первом стихе Библии 1В начале сотворил Бог небо и землю.
Последняя ваша мысль настолько полно выражает ваши проЭкции, что вопросов и непонятных моментов нет
Это хорошо Слава Богу. Повторим... Повторю скан ,который я назвал как МОЛЧАНИЕ(греч"исихия") Проще говоря:всякое движение(дуализм,дуалистические проэкции)) выходит из Покоя. И этот Покой-наша общая Родина. Мы все и всё-ОТТУДА И ТО В этом-дар нашего всеобщего благородства,братства и единства.
Отправлено: 03.12.14 06:45. Заголовок: Lev Grigorevich пише..
Lev Grigorevich пишет:
цитата:
А то..)) Ладно Хватит Мне с Вами "аля Кузьминский" марафон на сорок страниц онан..жвачкиблагочестивых споров))не потянуть..
И не ладно и не хватит. Никакого "кузьминского марафона" с вами не будет, вам до его уровня шагать и шагать, жду от вас твердые ответы на вопросы поставленные вам дабы исключить возможность двойного толкования и увиливания, а затем будет поставлена точка в этом разговоре. Хотя если вы пожелали слиться, то и этого уже достаточно.
Отправлено: 02.12.14 18:51. Заголовок: Леонид Якушев пише..
Леонид Якушев пишет:
цитата:
Вторая проблема: дезориентация правящей иерархии во времени и пространстве: м. Андриан считал, что вера уже «усохла» и «размочить» её может никонианство, от которого зачем- то «удалились». Срочно стал форсировать «упущение», развернул межконфессиональный диалог, стал наводить «культурные» мосты. После его скоропостижной кончины идею подхватил м. Корнилий, намерившийся, наконец «перетряхнуть старообрядческий сундук». Его бывший духовник, о.Л.Пименов открыто и откровенно заявил, что не понимает, причём здесь вообще, в церковном расколе какое -то там «перстосложение» и с лёгкостью окунулся в стихию «жертвосмешения»: сначала принять Тело Христово, а потом идоложертвенное – всё это, оказывается древние «предрассудки»…
Доброго здоровья, Леонид! Без диалога жить в любом обществе невозможно, межконфессиональный диалог сам по себе не зло, дело в том, в чем он конкретно выражается. Насколько вижу, в настоящее время он выражается в обсуждении вопросов культурного и отчасти имущественного характера - с РПЦ и по вопросам вероучительного характера - с РДЦ, еще был диалог с поморцами, когда наша делегация ездила в Пустозерск. О чем при владыке Андриане вели диалог мне надо будет перечитать (к сожалению, владыку Андриана не застала). Отец Леонтий, вроде, не проповедует, что можно и тремя перстами креститься, а насчет «жертвосмешения» хотелось бы разобраться, особенно, в свете отпадения от Церкви новопасхалистов, имеющих особый взгляд на Святую Литургию. Может, об этом в отдельной теме стоит поговорить?
Отправлено: 08.12.14 22:35. Заголовок: Леонид Якушев пише..
Леонид Якушев пишет:
цитата:
Уважаемые братья и сёстры, когда же мы всё – таки повзрослеем и начнём мыслить соответственно зрелому христианскому возрасту? Ну неужели не надоело играть в эти детские поддавки и оставив живое богословское идти искать мёртвое философское?
Это как в той песне, Леонид, помнишь: «Каждый выбирает по себе: женщину, религию, дорогу. Дьяволу служить или пророку – каждый выбирает по себе»? Кому-то важны вопросы Богословия и церковной жизни. А для кого-то Богослов – это Бог ослов – зато с чувством юмора и не выходя за пределы правил форума. Кто-то скорбит о произошедшем в Церкве раздоре, а кто-то в стихах насмехается над священником Александром Черногором. Как говорится, все люди разные. С чем и остаемся: каждый выбирает по себе.
Сообщение: 403
Зарегистрирован: 26.07.14
Откуда: Россия
Отправлено: 30.11.14 03:52. Заголовок: Вот Вы и не оставляй..
Вот Вы и не оставляйте ''живое богословие'', Леонид, приумножайте талант, от Бога Вам данный. И делитесь им с людьми. А мы Вас читать будем, а не Маслову.
Будем надеяться, что этот способный автор ещё сделает полезное для Церкви и учтёт сказанное об апостольском предании, не в обиду себе, но как необходимое для желающего спастись. Вспомним о том, что если и говорим что- то, то если попустит нам Бог, не поощряющий беззаконие. И если хотим сказать полезное для Церкви, то уважая и не раздражая Его, вызывающим топтанием элементарного во внешнем виде - в христианстве нет мелочей ни в ношении бороды, ни женском платке - всё это глубокий смысл истин веры. Что же касается опять же, апостольского предания, в отношении прельщения философиею тщетной лести по стихиям мира, по преданию человеческому, а не по Христе - это более сложная задача, чем не снимать платок. Может оказаться более длительный процесс духовного перерождения: как не прикинешься интеллигентом, тем более, не покажешься христианином, если ещё на пути становления и ещё сильны остаточные симптомы ветхости. Философское шило так и будет торчать в мешке и спрятать его будет невозможно. А.Антонов - сколько уже лет в Церкви? Такое впечатление, что пришел только вчера. Честно говоря, я уже устал от его выплясываний "ток- шоу" на Соборах и жёлтой пропаганды "старообрядчества" в импульсно появляющемся журнале "Церковь".... Дело, видимо и не во времени, а отношении и требовательности к себе - какие ценности покрестившийся выбирает: духовные или прежние, светские? Насколько состоится наш уважаемый автор Иулия, как духовный аналитик, зависит, видимо, от её выбора. Искренне желаю ей творческих успехов, (конечно же, не в философствовании) и прошу у неё прощения, если чем- то обидел и ненароком смутил её прекрасную христианскую душу.
Людмила пишет:
цитата:
не оставляйте ''живое богословие'', Леонид
Спаси Христос за недостойную честь. Честно говоря, нет особого энтузиазма говорить о высоких святынях, где широко распахнуты двери отвязному атеизму, пытающемуся пошло троллить тему. Это уже походит на пир во время чумы, где главный "виночерпий" - (администратор или модератор или ещё как) разливает всем подряд входящим и прежде всего себе, да так, что в глазах всё размылось и уже не имеет значения, какая бирка у ресурса, "религиозно - атеистический" что ли?. То есть "старообрядческая" суб -культура полным ходом, - так держать?! Тогда крикнем такому «форуму» "горько" и спешно раскланяемся.
Простите, Христа ради, действительно братья и сёстры.
Сообщение: 408
Зарегистрирован: 26.07.14
Откуда: Россия
Отправлено: 30.11.14 15:42. Заголовок: Нет, Лев, не кошка, ..
Нет, Лев, не кошка, это мой Чеширский кот. И как я согласна с Вами.., да, именно исихазм! И кот у меня, сами знаете, истинный мистик/правда, не аскет - посты терпеть не может/.
Сообщение: 1263
Упование: РПсЦ
Зарегистрирован: 27.02.13
Откуда: украина
Отправлено: 30.11.14 20:42. Заголовок: Так Богом устро..
Так Богом устроено. Иерархия, власть обязательно. В миру. А для христиан - Троица , Божья Матерь и святые и священнические саны и христиане простые в виде монахов и мирян. Все по чину. В чем проблема? В нас. Не хотим по евангелию жить и враг не дремлет. Не надо усложнять. Мы не индусы и т.п. Сказано нам - делай то- то и спасешься и верь право. Что еще надо. Без шелухи конечно никак невозможно- мы же грешные люди. Нужна правда ,а не самобман и обман. И Христос даст ее любому жаждущему ее. Федька пишет:
цитата:
Лёва, приходи на симпозиум. Ты уже созрел!
интересно как это созрел? чем они там занимаются тайком? Кружок какой или клуб? Это настораживает однако!
Сообщение: 1269
Упование: РПсЦ
Зарегистрирован: 27.02.13
Откуда: украина
Отправлено: 30.11.14 23:56. Заголовок: Lev Grigorevich..
Lev Grigorevich пишет:
цитата:
зина пишет:
цитата: Тогда крикнем такому «форуму» "горько" и спешно раскланяемся.
Простите, Христа ради, действительно братья и сёстры
Григорьевич, наклеп с Вашей стороны. Это не мой стиль.. Подписалась на Вас в ютюбе .окно овертона - занятная вещь конечно. Но .... хитро так в религии христианство в общую кучу " охмурений" впихнули. Мол тоже это самое окно и есть. Не будьте таким доверчивым. По крайней мере понятны немного источники Вашего рассуждения. Ловушка для простаков. Не обиделись?
Григорьевич, наклеп с Вашей стороны. Это не мой стиль..
Да нет.Это Леониду. Не на что...)
цитата:
Певица повзрослев , стала обыкновенной
Ролик новый(если вы про малышку).Ещё не повзрослела...Да нет.Дитё с немалым даром.В таком возрасте не положено иметь такую твёрдую грудную опору в голосе с полноценным вибрато...
Сообщение: 1272
Упование: РПсЦ
Зарегистрирован: 27.02.13
Откуда: украина
Отправлено: 01.12.14 00:26. Заголовок: Lev Grigorevic..
Lev Grigorevich пишет:
цитата:
В таком возрасте не положено иметь такую твёрдую грудную опору в голосе с полноценным вибрато...
Вот и я о том. Что то меняется в мире ... и не в лучшую сторону. Сейчас поймала себя на мысли, что брюзжу как старуха. У моих родственников много малышни и я люблю наблюдать за ними. Как надо стараться беречь пору детства. Без этой всей грязи под видом современности.
Отправлено: 30.11.14 23:04. Заголовок: Простите за "неп..
Простите за "непотеме".... ............................................ Нашел композицию,что поет корейский парень в ролике выше..
Это Nella Fantasia
Nella fantasia io vedo un mondo giusto, Li tutti vivono in pace e in onesta. Io sogno d'anime che sono sempre libere, Come le nuvole che volano, Pien' d'umanita in fondo l'anima.
Nella fantasia io vedo un mondo chiaro, Li anche la notte e meno oscura. Io sogno d'anime che sono sempre libere, Come le nuvole che volano. Pien' d'umanita
Nella fantasia esiste un vento caldo, Che soffia sulle citta, come amico. Io sogno d'anime che sono sempre libere, Come le nuvole che volano, Pien' d'umanita in fondo l'anima. ................................................................................... В моих фантазиях я вижу справедливый мир, где каждый живет в мире и честности. Я мечтаю о том, чтобы душа была всегда свободна, Как парящие облака, Проникнутая человечностью до самых своих глубин.
В моих фантазиях я вижу яркий мир, Где в каждой ночи все меньше тьмы. Я мечтаю о том, чтобы душа была всегда свободна, Как парящие облака, Проникнутая человечностью
В моих фантазиях найдется теплый ветер, Он дышит на город, словно близкий друг. Я мечтаю о том, чтобы душа была всегда свободна, Как парящие облака, Проникнутая человечностью до самых своих глубин.
Певица повзрослев , стала обыкновенной( с моей точки зрения). раскрутили. .лично я не люблю, когда дети поют как взрослые. Что то в этом есть неприродное. Толи дело наши советские детские хоры! И репертуар - детский.
О да!.. Вот более нормальная певица.... ...мне очень понравилась эта Алиска(Alissa White-Gluz).Не врёт мягкостью и нежностью.Как у жизни на кухне и в спальне)))
Сообщение: 1271
Упование: РПсЦ
Зарегистрирован: 27.02.13
Откуда: украина
Отправлено: 01.12.14 00:19. Заголовок: Какое то нездоро..
Какое то нездоровое движение из детей делать взрослых. Сейчас девочек одевают не как детей(как одевались раньше девочки), а как девушек, в обтяжку и т.п. сами делайте выводы зачем этот стиль навязывается отовсюду. И девочки соответственно начинают вести себя( подсознательно) не как дети. А мальчишки сверстники в растерянности, как с ними общаться? Они то в основном простые мальчишки , .многие девочки красятся с 8,9 лет. Никто почти не замечает этого и детство обкрадывается.
Отправлено: 01.12.14 07:28. Заголовок: Леонид Якушев пишет:..
Леонид Якушев пишет: "Если христианин в вопросах критики церковного устройства прибегает к светским методам - жанру сатиры, или юмора, гротеска, - при этом, не будучи компетентным в элементарных духовных азах – достаточное свидетельство насколько " знания в области литературы и истории" повысили "общекультурный уровень"этого "древлеправославного христианина".. . Увы, далеко не всегда обширный эмпирический опыт - залог светской и уж, тем более, духовной культуры.... "
Справедливо.
Леонид Якушев пишет: "Апостол предостерегает христиан от прелести философствования по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христе, Кол. 2, 8–9. Неплохо будет ознакомиться с мнением Василия Великого с аналогией рассматриваемого вопроса в его толковании на 7-ю главу книги пророчеств Исаии. http://azbyka.ru/otechnik/?Vasilij_Velikij/tolkovanie_na_knigu_proroka_Isaii=8"
Сейчас ознакомлюсь.
Спаси Христос, Леонид! Вы один из немногих, кто пишет по существу этой темы (еще в начале темы один человек под ником "Участник", и Лев Григорьевич местами делает сообщения по существу темы).
Отправлено: 01.12.14 09:20. Заголовок: Федька На пленэр. Во..
Федька На пленэр. Воздух здесь замечательный. Правда лошади проезжают нагадить могут, а ты и вступишь. Ну да ничего, зато много замечательного увидишь и о себе много узнать можно.
Отправлено: 01.12.14 10:16. Заголовок: Лев Григорьевич пише..
Лев Григорьевич пишет: «Елена,всё просто.У кого то инстинкт самосохранения(и духовного и телесного),заложеный Богом,работает хорошо,и качественно на автомате,интуитивно,безсознательно отсеивает опасную шелуху наносное и третьестепенное и человек даже в агрессивной среде остается относительно целостен. А у кого то этот инстинкт работает плохо с соответствующими последствиями... Тут нужно внимание к результатом своей жизни на сегодняшней момент)».
Лев Григорьевич, так что ж исходя из инстинкта самосохранения древлеправославный христианин может невозбранно поступаться совестью? И ношение платка -третьестепенное , следствие плохой работы инстинкта самосохранения и непонимание того, что за это могут и гонения начать? В том приходе, где Вы чаще молитесь, третьестепенность ношения платка уже узаконили (хотя бы негласно)?
Отправлено: 01.12.14 12:20. Заголовок: Елена Антошина пишет..
Елена Антошина пишет:
цитата:
Лев Григорьевич, так что ж исходя из инстинкта самосохранения древлеправославный христианин может невозбранно поступаться совестью? И ношение платка -третьестепенное , следствие плохой работы инстинкта самосохранения и непонимание того, что за это могут и гонения начать? В том приходе, где Вы чаще молитесь, третьестепенность ношения платка уже узаконили (хотя бы негласно)?
...а это как современная вакцинация,прививки. Их вводят дабы предотвратить эпидемию(это в идеальном назначении!)Проводят массовые мероприятия с уколами для всех.Скажите:кто то проводит исследования для скольких эта прививка станет стартом в тяжелое или даже смертельное заболевание?..Нет такой цели.Цель-сохранить ОБЩЕСТВО от эпидемии.Отдельный человек в этой схеме НЕ УЧИТЫВАЕТСЯ...И если прививка(а это всегда инфецирование!..)вызовет тяжкие последствия-ну чтож...не повезло,значит... Так и с церковными традициями. Ряд правил и обычаев имеют назначение ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО охранительную цель,консервативную(какие-не скажу!..внимайте себе сами..)Но интересы,в том числе и духовные,отдельного человека они не преследуют.Задача-сохранить церковную общность.И если ради этого уйдет в расход сотня-другая-третья овец Христовых,ну что ж...как говорит старообрядческий архиерей "им становится скучно"...как говорится "не вписались в рынок"...)) Только не надо себя тешить мыслью,что это типа исключение и это отход от действительно исключительно человеколюбивых обычаев,типа нарушение правил.Они заточены изначально под санацию среды... ...И тут как и с прививкой надо следить:а в ваших ли интересах следовать тем или иным указаниям?...
Отправлено: 05.12.14 08:19. Заголовок: Lev Grigorevich пише..
Lev Grigorevich пишет:
цитата:
Так и с церковными традициями. Ряд правил и обычаев имеют назначение ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО охранительную цель,консервативную(какие-не скажу!..внимайте себе сами..)
Опять скрываете, не договариваете и запускаете какую-ту завесу таинственности, Лев Григорьевич.
Предлагаю вести полемику по-христиански без "отвязного атеизма" и завес секретности и таинственности - или выходить в другие темы и в другие форумы (согласно своим предпочтениям).
Отправлено: 02.12.14 08:36. Заголовок: Лев Григорьевич пише..
Лев Григорьевич пишет: «Елена,всё просто.У кого то инстинкт самосохранения(и духовного и телесного),заложеный Богом,работает хорошо,и качественно на автомате,интуитивно,безсознательно отсеивает опасную шелуху наносное и третьестепенное и человек даже в агрессивной среде остается относительно целостен. А у кого то этот инстинкт работает плохо с соответствующими последствиями... Тут нужно внимание к результатом своей жизни на сегодняшней момент)».
Лев Григорьевич, все еще проще: "Мир мног любящим закон твой, и несть им соблазны". И если конкретному лицу женского пола подобает носить платок, и она его носит - это про нее. И Вы не сомневайтесь есть, слава Богу, древлеправославные христиане, которые не только декларируют свое вероисповедание, но и стараются жить так, чтоб оно было для них первостепенно (а не философия с доминирующим над всем инстинктом самосохранения). И не зазирайте Леонида. Человек рассуждает в духе христианского мировоззрения, не философствует, не насмешничает. Вам нечего ему возразить, вот и остается последний аргумент: мол, живешь вряд ли во всем по-христиански. Не знаю как он живет, но точно знаю что нельзя "мыслить право, действуя не право". Если Бог дал человеку талант так мыслить, стало быть он своей Богу угодной жизнью это заслуживает. "Вси бо согрешихом, и очищения просим, суще повиннии". Мы все, молясь, просим расторгнуть пленицы согрешений наших, "ими же кождо стяжется". (8-я песнь Канона святым славным верховным апостолам Петру и Павлу). Вот только кто-то раскаивается, а кто-то начинает себя оправдывать необходимостью самосохраняться и проч. Жаль, что не покаяние превалирует в сознании таковых, а самооправдание (надо так, а я хочу по другому; раз хочу - надо себя любимого (любимую) уважить, тем более и единомышленники имеются). Иными словами, ересь - оправдывать отсутствие необходимости для женщины носить платок (а не стыдливо прятать его при выходе из Храма). Жаль, что Вы постеснялись ответить, как обстоит дело в Вашем приходе. Но что-то мне подсказывает, что не очень добре.
Сообщение: 3559
Упование: РПСЦ
Зарегистрирован: 11.10.12
Откуда: РФ, Москва, м.Белорусская
Отправлено: 02.12.14 08:48. Заголовок: Елена Антошина для п..
Елена Антошина для простоты общения, Вы выделяйте мышкой- нужный текст собеседника и жмите внизу- кнопочку "цитата" и етот текст- отразится в Вашем сообщении.
Отправлено: 02.12.14 18:53. Заголовок: mihail пишет: Елена..
mihail пишет:
цитата:
Елена Антошина для простоты общения, Вы выделяйте мышкой- нужный текст собеседника и жмите внизу- кнопочку "цитата" и етот текст- отразится в Вашем сообщении.
Доброго здоровья,Михаил! Спаси Христос за подсказку.
Отправлено: 02.12.14 10:22. Заголовок: Елена Антошина пишет..
Елена Антошина пишет:
цитата:
но точно знаю что нельзя "мыслить право, действуя не право". Если Бог дал человеку талант так мыслить
Таки дал! И ведь сплошь и рядом - думают одно, делают другое, говорят третье и чуйствуют себя вполне органично И что характерно - вне зависимости от концессии или ея отсутствия.
Отправлено: 02.12.14 19:11. Заголовок: Федька пишет: Таки ..
Федька пишет:
цитата:
Таки дал! И ведь сплошь и рядом - думают одно, делают другое, говорят третье и чуйствуют себя вполне органично И что характерно - вне зависимости от концессии или ея отсутствия
Да. Елена Антошина пишет:
цитата:
И не зазирайте Леонида. Человек рассуждает в духе христианского мировоззрения, не философствует, не насмешничает. Вам нечего ему возразить, вот и остается последний аргумент: мол, живешь вряд ли во всем по-христиански. Не знаю как он живет, но точно знаю что нельзя
Елена Антошина пишет:
цитата:
все еще проще: "Мир мног любящим закон твой, и несть им соблазны". И если конкретному лицу женского пола подобает носить платок, и она его носит - это про нее. И Вы не сомневайтесь есть, слава Богу, древлеправославные христиане, которые не только декларируют свое вероисповедание, но и стараются жить так, чтоб оно было для них первостепенно
Очень хорошо.И слава Богу.Но вы же заметили,что смыслы нашей беседы несколько шире,чем разсуждение о предписанных необходимостях носить платок жёнам(это безспорно)...
Отправлено: 06.12.14 08:11. Заголовок: Lev Grigorevich пише..
Lev Grigorevich пишет:
цитата:
Очень хорошо.И слава Богу.Но вы же заметили,что смыслы нашей беседы несколько шире,чем разсуждение о предписанных необходимостях носить платок жёнам(это безспорно)...
Лев Григорьевич, доброго здоровья! Хотя и не ответив прямо на вопросы, Вы все же признали, что есть предписанная необходимость носить платок женам и что это безспорно. Слава Богу! Следующим шагом прояснить: а если человек не признает, что это безспорно, он может критиковать (тем более публично) работу Издательского отдела РПСЦ и деятельность Владыки Корнилия? Если Вы ответите на этот вопрос по существу, тему можно будет считать на треть обсужденной. На вопрос о том, где ВЫ крещены и молитесь, прошу не обижаться, памятуя, что каждому вопрошающему о нашем уповании нам, древлеправославным христианам, подобает дать ответ с кротостью и благоговением.
Сообщение: 3569
Упование: РПСЦ
Зарегистрирован: 11.10.12
Откуда: РФ, Москва, м.Белорусская
Отправлено: 06.12.14 08:46. Заголовок: Елена Антошина пишет..
Елена Антошина пишет:
цитата:
На вопрос о том, где ВЫ крещены и молитесь, прошу не обижаться, памятуя, что каждому вопрошающему о нашем уповании нам, древлеправославным христианам, подобает дать ответ с кротостью и благоговением.
Елена! Конечно хорошо что Вы такая "крепковерка" и такая любознательная... но со стороны выглядит так- сидят ребяты, практически, друг дружку знают почти 10 лет, вдруг входит дама и вместо -"здрасти"- "А вы чьих будете?"... даже милиционеры для начала представляются. Вы бы сначала поведали кто Вы, а потом уж... да вот, анонимно писать не запрещено Правилами Форума, ето на совести человека.
Отправлено: 08.12.14 11:15. Заголовок: mihail пишет: Елена..
mihail пишет:
цитата:
Елена! Конечно хорошо что Вы такая "крепковерка" и такая любознательная... но со стороны выглядит так- сидят ребяты, практически, друг дружку знают почти 10 лет, вдруг входит дама и вместо -"здрасти"- "А вы чьих будете?"... даже милиционеры для начала представляются. Вы бы сначала поведали кто Вы, а потом уж... да вот, анонимно писать не запрещено Правилами Форума, ето на совести человека.
Михаил, доброго здоровья! Мы с Вами (а правильнее будет сказать с тобой, ибо так по Евангелию подобает обращаться друг к другу единоверным братьям и сестрам) знакомы. По крайней мере мы, несколько раз здоровались в Храме во имя Святителя Николы, архиепископа Мир-Ликийских чудотворца (на Бутырском валу Москвы) и несколько раз разделяли христианскую трапезу (в числе других прихожан данного Храма) – в период с февраля 2013 - по 9 февраля 2014 года. И я не думаю, что когда в Храме появляется новое лицо, старожилы друг другу про него не рассказывают, «чьих он будет». Для остальных поясняю: Елена Антошина – это мои настоящие имя и фамилия. Древлеправославная христианка. В январе 2006 года крещена в Покровском кафедральном соборе Русской Православной Старообрядческой Церкви. В этом храме молились мои прадедушка и прабабушка, здесь же молюсь и я. Юрист. Проживаю в городском поселении Красногорск Московской области. Из постановления Освященного Собора РПСЦ 2007 года: «5. персональной ответственности за публикации в интернете и СМИ 5.1. Всем православным христианам, верным чадам нашей Церкви, при выступлениях в Интернете и иных СМИ по церковным вопросам запрещается пользоваться псевдонимами («никами»). При выступлениях в Интернете и иных СМИ по церковным вопросам православные христиане должны полностью указывать свое духовное звание, имя и фамилию.» Была на этом Соборе три дня из четырех. Получила неизгладимые впечатления. Не дай Бог ни тебе, Михаил, и никому другому увидеть, как на твоих глазах происходит раздор братьев по вере. Но процитированный пункт считаю большим достижением Собора. Отношусь к этому правилу уважительно и полагаю, что на форуме ревнителей древлего (дониконовского) благочестия по крайней мере чада РПСЦ обязаны им руководствоваться. А если РДЦ или поморцы подобного пункта в постановлениях своих Соборах не имеют – и то не причина выступать под маской, ведь они тоже Священное Писание читают, а оно рабов Божиих личиной прикрываться не учит. Прости Христа ради.
Сообщение: 3577
Упование: РПСЦ
Зарегистрирован: 11.10.12
Откуда: РФ, Москва, м.Белорусская
Отправлено: 08.12.14 13:48. Заголовок: Елена Антошина пишет..
Елена Антошина пишет:
цитата:
Прости Христа ради.
Леночка, Бог простит! И меня простите, раз знакомы... но ежели честно, просто не знал Вашу фамилию. Вы уж не обижайтесь на некоторых форумчан, иногда стиль общения- слишком уж шутейный, но с другой стороны- тут ведь не Собор. Да и Форум у нас- "всех согласий" и "на каждый роток, не накинешь платок" (с) главное соблюдать Правила. http://starovery.unoforum.ru/?1-17-0-00000000-000-0-0-1407211551
Отправлено: 08.12.14 21:26. Заголовок: mihail пишет: Ми..
mihail пишет: [quote][иногда стиль общения- слишком уж шутейный/quote]
Михаил, чувство юмора в разумных пределах в жизни помогает, поэтому какие обиды. Да и вообще за себя стараюсь не обижаться - чаще, когда вижу несправедливое отношение к другим.
Отправлено: 02.12.14 22:16. Заголовок: Елена Антошина пишет..
Елена Антошина пишет:
цитата:
Вот только кто-то раскаивается, а кто-то начинает себя оправдывать необходимостью самосохраняться и проч. Жаль, что не покаяние превалирует в сознании таковых, а самооправдание (надо так, а я хочу по другому; раз хочу - надо себя любимого (любимую) уважить, тем более и единомышленники имеются). Иными словами, ересь - оправдывать отсутствие необходимости
...просто предлагаю более внимательно и критично относится к тому ЧТО нам предлагается к действию... Какова конечная цель предписаний?... Это точно только и исключительно спасение души?или "на полях" предполагались попутные результаты,далеко отстоящии собственно от благочестия...? Ну хорошее дело-пост.Для души и тела.Пост-крылья молитвы....Духовный и телесный,частый,лучше постоянный. Постоянно постящееся общество будет возвышено просвещённо,очищено... ...А заодно уменьшенно(ведь в пост нельзя таво..ну со своей женой.А то-геена!..)и ослаблено(4 поста в год+среды/пятки+беременным?!...токмо рыба!!..+понедельник "для ангелов"..) Ну и тд.. Пример критического подхода с форума Умерщвление плоти Евгений пишет:
цитата:
Нахожусь в сильнейшем смущении ещё и потому. что описываемые Лествичником состояния обитателей монастырской добровольной темницы весьма похожи на депрессивный психоз, вызванный в том числе ограничением сна
Человек рассуждает в духе христианского мировоззрения, не философствует,
Но это как раз и раздражает материалистическую направленность. Елена Антошина пишет:
цитата:
Вам нечего ему возразить, ....
А чем возражать?: какой может быть диалог и что общего между Христом и велиаром? Елена Антошина пишет:
цитата:
вот и остается последний аргумент: мол, живешь вряд ли во всем по-христиански.
А это уже откровенное лицо: во-первых, христианин так не скажет, а атеисту (да ещё элементарно "воспитанному") более импонирует перейти на личность верующего, унизить её. Человек пытается троллить тему - и это удаётся: "хорошо быть вором, когда вокуруг все честные"- модератор, казалось бы религиозного форума, почему- то спит, когда поносят святых отец и вообще, предание церковное ....Или мы тут такие по - м. Андриану «открытые» и «доступные», что атеисты могут приходить и вере нас учить?... Теперь "будем заниматься" не существом поднятого Еленой вопроса, а провокациями тролля? Знаете, Елена, брат по вере заходит в чат Новороссии, там люди с полей сражений, тут же пострадавшие, жены, потерявшие мужей, детей, родителей; люди в глубоких скорбях и когда на форуме появляется какой- нибудь фашист -бандеровец или антипутинский "оппозиционер" - а это легко обнаруживается по духе и букве высказываний, то ему не то, что модератор, а весь форум срывает маску и указывает на дверь. Вещи несовместимые: поборники геноцида и его жертвы....Скорби очищают и люди активней реагируют на мерзость.А на этом форуме, почему-то "совместимы" отвязной атеизм и элементарная религиозность...(Теперь посмотрите, как будет троллиться это высказывание, но я более не намерен отдавать время и внимание провокациям, кроме как Вашим вопросам, важным и актуальным сегодня для Церкви). Елена Антошина пишет:
цитата:
Не знаю как он живет, но точно знаю что нельзя "мыслить право, действуя не право". Если Бог дал человеку талант так мыслить, стало быть он своей Богу угодной жизнью это заслуживает.
Здесь, уважаемая Елена (а более правильно, возлюбленная во Христе, ибо в Вас говорит братская, христианская любовь, прежде всего, к Богу) должен поблагодарить Вас, за недостойную для меня честь, - "Всяк человек ложь" (апостол учит осудить себя здесь, чтобы не быть осуждённым ТАМ). Приветствую Ваше стремление поддержать благочестие церковное, ведь открывая тему, Вы не ставили цель перейти на чью-то личность, унизить или восхвалить, но отстоять и утвердить христиански правильное. Вот за это Вам спаси Христос и низкий поклон!
Елена Антошина пишет:
цитата:
Без диалога жить в любом обществе невозможно, межконфессиональный диалог сам по себе не зло, дело в том, в чем он конкретно выражается. Насколько вижу, в настоящее время он выражается в обсуждении вопросов культурного и отчасти имущественного характера - с РПЦ и по вопросам вероучительного характера - с РДЦ,
Надеюсь, правильно меня поймёте, что в специфических вопросах, определение оперируемыми понятиями имеет важное значение: избежать двусмыслия и последующей путаницы. Вот сейчас у нас с Вами идёт диалог: мы единоцерковны, единоверны и тема у нас для обоих общая. Т.е. диалог подразумевает нечто общее. Когда говорят «межконфессиональный диалог»- значит, найдены общие точки соприкосновения, прежде всего, религиозного характера. Когда же эти точки соприкосновения только ищутся, то говорят о прениях о вере. Так вот, с РПЦ у нас не ведутся прения о вере на соответствующем официальном уровне, посему и межконфессионального диалога тем более нет. В конфессиях, у которых не ведутся прения о вере и нет никакого межконфессионального диалога, могут иметь гражданские контакты уставно зарегистрированных юридических лиц по темам конституционно – правового, имущественного характера. Вот почему, когда м. Андриан применил в своих доктринах понятие «диалог» - это вызвало соответствующее возмущение, поскольку подразумевалось что найдено, якобы, нечто общее в сближении этих двух конфессий. И что же и где же это «общее» никому не было объявлено и поползли разномысленные слухи. Т.е. м. Андриан совершил ряд принципиальных ошибок: всё, что касается межконфессиональных контактов должно иметь благословение Церкви в лице её правящего священноначалия – Собора епископов. М.Андриан ни у кого никакого благословения не испрашивал: он придумал свои доктрины, - «проповеди открытости», «дипломатии», «сотрудничества в социальной сфере» и сам же приступил к реализации собственного плана. Так же инициативно продолжал поступать и м. Корнилий, что и привело к церковному раздору… И только значительно позже приступили к разработке Протокола межконфессиональных встреч, где и было зафиксировано основополагающее: епископско - коллегиальное рассмотрение каждого контакта и строгая отчётность в нём. Но и этот вопрос сырой и находится в стадии «разработки», а личные инициативы священноначалия продолжаются…Те, кто мог серьёзно возразить – покинули Церковь (включая и Рябцева, насколько мне известно, инициатора проекта Протокола встреч), а оставшиеся и понимающие, что происходит, издают голоса как умеют (например, наша с Вами дорогая сестрица И.Маслова) – но, как говорится: «в пианиста не стреляйте, он играет, как умеет». Да, мы с Вами и не «стреляем», а скорбим и пытаемся помочь, как можем. Что же касается этого Протокола встреч, то и он был встречен скептически: может, давайте составим «протокол Кормчей» или «протокол Евангелия»? Если епископ не знает, как общаться с разделёнными по вере, никакие протоколы ему не помогут. Ведь дело не в том, что по - м.Андриану, «вера усохла» и чтобы её «размочить» надо «сближаться» с РПЦ. Если речь идёт о вере, - а дело именно в ней, - так давайте выберем правильную постановку вопроса: что случилось с нами, верующими, что Предстоятелю приходят такие идеи? С самой же верой ничего не случилось: «Исус Христос вчера и днесь Той же и во веки» Евр.13;8. На этом вынужден остановить беседу – время….. Даст Бог, продолжим и о новопасхалитах и о.Л.Пименове в формате: что же случилось с нами, а не верой? Простите, Христа ради.
Отправлено: 04.12.14 15:34. Заголовок: С праздником Богород..
С праздником Богородицы всех,её ввод во храм!
Евгений пишет:
цитата:
эротических предпочтений
О!Это на целую тему тянет. Леонид Якушев пишет:
цитата:
Здесь, уважаемая Елена (а более правильно, возлюбленная во Христе, ибо в Вас говорит братская, христианская любовь, прежде всего, к Богу)
Я б её обозначил " Старообрядческая церковность и эротика;скрытое безсознательное рефлекторное." Впрочем...Тут всё одинаково что у старообрядцев что новообрядцев)) Может открою,НО сейчас пост...Да и материалец надо подобрать)) Обождём(с)
Отправлено: 05.12.14 08:28. Заголовок: Леонид Якушев пише..
Леонид Якушев пишет:
цитата:
.Скорби очищают и люди активней реагируют на мерзость.А на этом форуме, почему-то "совместимы" отвязной атеизм и элементарная религиозность...
Верно сказано.
Lev Grigorevich пишет:
цитата:
Я б её обозначил " Старообрядческая церковность и эротика;скрытое безсознательное рефлекторное."
Лев Григорьевич, доброго здоровья! Ни на один мой вопрос КОНКРЕТНО Вы не ответили, зато радостно (иначе не скажешь) демонстрируете нам, что у Вас другие предпочтения.
В начале темы ВЫ сообщили, что крещены в РПСЦ, а где не скажете. Что ж за секретный приход такой, где так учат церковности? И РПСЦ ли? Большие сомнения.
Отправлено: 05.12.14 11:37. Заголовок: Леонид Якушев пише..
Леонид Якушев пишет:
цитата:
Если речь идёт о вере, - а дело именно в ней, - так давайте выберем правильную постановку вопроса: что случилось с нами, верующими, что Предстоятелю приходят такие идеи? С самой же верой ничего не случилось: «Исус Христос вчера и днесь Той же и во веки» Евр.13;8. На этом вынужден остановить беседу – время….. Даст Бог, продолжим и о новопасхалитах и о.Л.Пименове в формате: что же случилось с нами, а не верой? Простите, Христа ради.
Бог простит, и Вы простите, Леонид. Да, надо говорить о том, что случилось с нами. Возможные ответы-вопросы: Начинаем считать приемлемыми отрицательные черты характера-мировоззрения, присущие современному обществу в целом? Например, первое: хотим быть не хуже других в плане материального благополучия? Меркантильность – болезнь заразная. Взять тот же платок. Ведь кого-то реально могут начать притеснять за него – вплоть до увольнения. Человек боится доход потерять и не носит платок. Второе: Может, кто боится «уважение» «единоверцев» потерять: а вдруг высмеивать «свои же» начнут , которые и жены и дочери которых носят платок только в Храме и на совместных христианских трапезах (говорю так, ибо пример нашей сестры во Христе Иулии, к сожалению, не исключение)? Бывает, человек соглашается вести себя и выглядеть как все, хотя знает, что это неправильно. Это конформизм-тоже болезнь заразная. Но бывает, думаю и такое: когда никто и не стал бы увольнять или насмехаться, а человек все равно на всякий случай решил выглядеть как все, чтоб не выделяться (в виду доминирования у него над христианской совестью проповедуемого Львом Григорьевичем инстинкта самосохранения). И последнее самое печальное. Братия и сестры! Леонид обозначил очень правильный и современный вопрос: «Что же случилось с нами, а не верой?». «Не в бревнах, а в ребрах Церковь моя». Наши предки устояли и в вере и в быту потому, что у них Церковь была в ребрах, они понимали, что они сами, в первую очередь должны стараться соблюдать христианские правила, а во-вторую, ожидать и требовать этого от священноначалия. А современные: хотим , чтоб епископ вел себя как мученик и исповедник, а самим трудно даже внешне быть похожим на христианина (христианку) или хотя бы признаться себе, что это недостаток и его нужно стараться исправлять. Но это не про Вас, Леонид, в Вас видно человека, требовательного в первую очередь к себе. Поэтому за Владыку Андриана мне обидно: насколько я читала и слышала о нем: он старался христиан примирять, в одной статье (по-моему, в «Общем доме») было написано, что призывал братьев встать друг напротив друга и поклониться и попросить прощения. Из всего узнанного о нем поняла, что он был искренним человеком. Он не один свой, как принято говорить «курс» создал. Были у него единомышленники, некоторые из которых, думаю, и материалы этой темы читают, а ни одного слова молвить в его защиту не говорят(наверное, из пресловутого инстинкта самосохранения).
Отправлено: 05.12.14 13:09. Заголовок: Елена Антошина пишет..
Елена Антошина пишет:
цитата:
Лев Григорьевич, доброго здоровья! Ни на один мой вопрос КОНКРЕТНО Вы не ответили, зато радостно (иначе не скажешь) демонстрируете нам, что у Вас другие предпочтения.
В начале темы ВЫ сообщили, что крещены в РПСЦ, а где не скажете. Что ж за секретный приход такой, где так учат церковности? И РПСЦ ли? Большие сомнени
Елена Антошина пишет:
цитата:
«Не в бревнах, а в ребрах Церковь моя»
Совершенно верно:ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ ВНУТРЬ ВАС ЕСТЬ(Евангелие)-это самое главное.Вы его не вносите извне не пребавляете:ЕСТЬ,и это не заслуживается это-дар.На этом наше всеобщее единство и неотъемлемое благородство а с ними мир и покой Древняя христианская иноческая исихасткая традиция с ее практиками,близкими к медитативной Индии,на этой Истине и зижделась свт.Григорий Палама в своих "Триадах" полемизирует с идеологами принципа"разделяй и властвуй" ............................................................................................................................................ Сравним)) Похоже))
Отправлено: 05.12.14 14:20. Заголовок: Lev Grigorevich пише..
Lev Grigorevich пишет:
цитата:
ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ ВНУТРЬ ВАС ЕСТЬ(Евангелие)-это самое главное.
Это сказано только для тех, кто верует и волю Божию исполняет. А кто этого не делает то... 43 Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; Lev Grigorevich пишет:
цитата:
Вы его не вносите извне не пребавляете:ЕСТЬ,и это не заслуживается это-дар.На этом наше всеобщее единство и неотъемлемое благородство а с ними мир и покой
7 ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное Как же оно может приблизиться, если уже есть? Вы хотя бы с основами Нового Завета себя утрудили ознакомиться.
Отправлено: 11.12.14 20:34. Заголовок: Елена Антошина пишет..
Елена Антошина пишет:
цитата:
Поэтому за Владыку Андриана мне обидно: насколько я читала и слышала о нем: он старался христиан примирять, в одной статье (по-моему, в «Общем доме») было написано, что призывал братьев встать друг напротив друга и поклониться и попросить прощения. Из всего узнанного о нем поняла, что он был искренним человеком. Он не один свой, как принято говорить «курс» создал. Были у него единомышленники, некоторые из которых, думаю, и материалы этой темы читают, а ни одного слова молвить в его защиту не говорят(наверное, из пресловутого инстинкта самосохранения).
Федька пишет:
цитата:
Елена Антошина пишет:
цитата: за Владыку Андриана мне обидно: насколько я читала и слышала о нем: он старался христиан примирять,
Человек он был замечательный. Образованный, культурный и настоящего христианского духа. Очень жаль, что рано умер.
Уважаемый ..! Как Вас звать по-христиански? Спаси Христос! Вы единственный здесь кто так сказал (и вообще ответил на приведенные выше слова).
Отправлено: 08.12.14 23:41. Заголовок: Леонид Якушев пише..
Леонид Якушев пишет:
цитата:
Те, кто мог серьёзно возразить – покинули Церковь (включая и Рябцева, насколько мне известно, инициатора проекта Протокола встреч
Проект протокола встреч клириков РПСЦ с инославными, представленный на Совет Митрополии РПСЦ На состоявшемся 26-27 февраля Совете Митрополии в числе других вопросов обсуждался проект протокола встреч клириков РПСЦ с инославными. Проект был подготовлен комиссией в составе иерея Алексия Лопатина (председатель), протоиерея Евгения Чунина, протоиерея Валерияй Шабашова и Алексея Юрьевича Рябцева.
Совет Митрополии выразил христианскую благодарность комиссии под председательством иерея Алексия Лопатина за проделанную работу и решил продолжить обсуждение проекта протокола встреч с инославными на следующем Совете Митрополии. http://samstar.ucoz.ru/news/2008-02-28-381
Как видишь, Леонид, Алексий Георгиевич Рябцев здесь на последнем месте. Он фактически освоил вторую профессию – юриста, потому и состоял членом многих комиссий. Начитанный, деятельный человек, преподавал в Духовном училище каноническое право, братьям по вере помогал. Мог стать хорошим начетчиком, а в итоге теперь с ним самим надо полемизировать и доказывать истинность нашей веры. Это к твоему вопросу: что случилось снами..? Продолжаю твой вопрос: Что случилось с нами, если Церковь оставляют такие эрудированные, в том числе в Богословских вопросах, люди? Но это разговор долгий. Посему его лучше вести не в пост.
Отправлено: 08.12.14 23:46. Заголовок: Елена Антошина вас ..
Елена Антошина вас пронесло, Рябцев от начала вынашивал идеи реконструкторства и был кандидатом в епископы. Если б поставили его вы бы стали посмешищем для всех.
Отправлено: 03.12.14 08:48. Заголовок: Лев, вы бы тогда с А..
Лев, вы бы тогда с Алеком другую тему открыли, тут больно мешаем Леониду с Еленой, у них серьезный разговор который начался с м. Андриана и никогда не кончится - обсуждают великую пустоту.
великая пустота - это у Леонида с Еленой, а у тебя как я понимаю Великая Пустота!
Право, кадерле иптяш Федька, это лишь Ваше личное мнение. По мне так посты Леонида весьма интересны, и в первую очередь описанием живых примеров. А великая пустота - во всём сомневаться и ни во что не верить.
Отправлено: 03.12.14 19:31. Заголовок: Евгений, а я вот в т..
Евгений, а я вот в толк не возьму: ВСЕГДА со времен принятия закона о веротерпимости попы и архиереи пили чай, винцо, мирно беседовали и принимали в гости служителей культа никоньянской концессии и никто это не обсуждал и не осуждал. А с некоторых времен (как в в белокринизм хлынули студенты РГГУ) началось ... Евгений пишет:
цитата:
это лишь Ваше личное мнение. По мне так посты Леонида весьма интересны
Таки я Лёве и говорю, нечего мешать со своим буддизмом сурьезным людям.
со времен принятия закона о веротерпимости попы и архиереи пили чай, винцо, мирно беседовали и принимали в гости служителей культа никоньянской концессии и никто это не обсуждал и не осуждал.
...они были ближе к Богу,к истинной древности Федька пишет:
цитата:
Таки я Лёве и говорю, нечего мешать со своим буддизмом сурьезным людям
Ладно не буду.(могу не сдержаться)) Рад что наш форум разжился новыми хорошими людьми...Мы им поможем стать ещё лучше) Не уходите Оставайтесь))
ВСЕГДА со времен принятия закона о веротерпимости попы и архиереи пили чай, винцо, мирно беседовали и принимали в гости служителей культа никоньянской концессии и никто это не обсуждал и не осуждал. А с некоторых времен (как в в белокринизм хлынули студенты РГГУ) началось
Оно, жяным абый, вопрос весьма сложный. Я вот в древних книгах вычитал, что и на собрании одном(светском) белокриницкий и никонианский архиерей вместе председательствовали. Возможно, дело в том, что в 90х перешли многие люди, знающие жизнь МП изнутри (забавные похождения игуменов с молодыми послушниками, ревностную веру настоятелей крупных храмов и т.д.) и отношение к ней имеющие примерно как безпоповцы. И вот, нашли они тихую гавань белокриницкую, а тут некоторые архиереи с МП взялись дружбу водить. У нас вот в прошлом году малая толика эротических предпочтений местного никонианского правящего монашества раскрылась. Кто в теме давно, фактов имеют больше и на выше стоящих. Что бы было, если бы с такими кто из иерархов взялся чай пить? Соблазн и смущение, и разбегание паствы. А вот с президентом местным встречались, обсуждали вопросы, смущения никакого, хотя чай не пили
Отправлено: 05.12.14 11:18. Заголовок: Lev Grigorevich пише..
Lev Grigorevich пишет:
цитата:
А что Алек. молчит? Где тема?
Однако вы молчите то не я, вам вопросы поставлены. Вы на них предпочли не отвечать. Тема вам нужна не мне, я просто против того чтобы в таких разделах форума вели пропаганду мутных теорий и попутно задевали церковное устройство с точки зрения этой мути. Люди кстати не из пустоты сотворены были, а из праха. Будет время и желание подискутирую с вами в разделе "инославных".
Однако вы молчите то не я, вам вопросы поставлены. Вы на них предпочли не отвечать. Тема вам нужна не мне, я просто против того чтобы в таких разделах форума вели пропаганду мутных теорий и попутно задевали церковное устройство с точки зрения этой мути. Люди кстати не из пустоты сотворены были, а из праха. Будет время и желание подискутирую с вами в разделе "инославны
Алек. Вы нарвались!.. Открывайте тему!(у меня их уже достаточно:плыз,по ссылкам.))
А мне нравится это фото.(на ней Татьяна Рябушинская,балерина) Именитые старообрядцы "золотого века" были умные и духовные. У ж они то грамотно выстроили свои приоритеты...
Отправлено: 05.12.14 00:35. Заголовок: Lev Grigorevich пише..
Lev Grigorevich пишет:
цитата:
Именитые старообрядцы "золотого века" были умные и духовные. У ж они то грамотно выстроили свои приоритеты...
А вот здесь нет никаких претензий к атеистической иронии, напротив, человека, сформулировавшего свою мысль именно так, а не иначе - благодарю. Благодарю за правду, которой бегает и то "золотое" и сегоднящнее "серебряное" "старообрядчество". Это стыд и позор - до сих пор не назвать вещи своими именами, пытаясь прятаться за какие- то словоблудные витееватости типа: "в формулы свои ощущения не укладывали, да и не хотели укладывать, но знали и нутром чувствовали, что не о хлебе одном жив будет человек". Ну надо же: " в формулы свои ощущения не укладывали"- т.е. предавали Христа оптом и в розницу, при этом "нутром чувствовали, что не о хлебе одном жив будет человек" - но это чувствуют элементарно порядочные люди, не бьющие себя в грудь, что они "последователи Аввакума".... А если в "формулы свои ощущения не укладывали" - так что же это за "формулы", как не Предание святых Апостол и святых отец - не укладывали и гордятся до сих пор? Ну и срамота! Теперь, если самая грязная ирония и скепсис пустит нас пО миру - нечего выкаблучиваться: будем пить эти помои до дна, ибо мы такие и есть, пока не признаем, что отступили ещё тогда и не каемся до сих пор....и сегодняшняя "собака" зарыта ещё там. Позорище....
Отправлено: 05.12.14 02:47. Заголовок: Леонид Якушев пише..
Леонид Якушев пишет:
цитата:
и сегодняшняя "собака" зарыта ещё там.
Леонид. Сегодняшняя "собака" зарыта значительно раньше и "золотого" и "серебренного"... А старообрядцы просто стали заложниками ситуации. Как и шииты с сунитами,посей день утопающие в братской крови вО имя правоверия под аккомпанимент нефте-газового мудреца.. Не судите строго. Следую мудрому индейскому совету:"Если заметишь,что скачешь на мёртвой лошади-слазь..." Только это касательно не стен и обществ,а принципиального глубинного миропонимания ВОТ ГДЕ "собака" зарыта...
Отправлено: 05.12.14 08:31. Заголовок: Lev Grigorevich пише..
Lev Grigorevich пишет:
цитата:
Сегодняшняя "собака" зарыта значительно раньше и "золотого" и "серебренного"...
Lev Grigorevich пишет:
цитата:
"Если заметишь,что скачешь на мёртвой лошади-слазь..."
Весь пирог в том, что лошадь срослась со всадником. Так что Лёва это хирургически не вылечишь, иначе получится совсем другая картина, что то вроде протестантизма, а он чисто эстетически не шибко красив.
Отправлено: 05.12.14 12:53. Заголовок: Федька пишет: Весь ..
Федька пишет:
цитата:
Весь пирог в том, что лошадь срослась со всадником. Так что Лёва это хирургически не вылечишь, иначе получится совсем другая картина, что то вроде протестантизма, а он чисто эстетически не шибко красив.
Современный протестантизм,который и правда чисто эстетически не шибко красив вышел из очень красивой идеи. По моему мнению,оформлялась она задолго до того как прибили бумажку к вратам.... Мистическая глубина поразительно единосущна вне зависимости от времени и пространства,Востока или Запада
цитата:
В контексте Св.Дионисия привожу Мейстер Экхарт, великий христианский мистик: Иоганн Экхарт (Johannes Eckhart) ок. 1328;
цитата: «Моя неотъемлемая сущность в такой степени превыше Бога, в которой мы понимаем Бога как принцип сотворенного. Поистине, сама суть Бога, которая поднимает Бога надо всеми существами и различиями, была моей сутью, я самволеизъявлял и осознавал, что сам создал этого человека, которым я являюсь.
Таким образом, я есть причина самого себя в соответствии со своей Сущностью, которая вечна, но не со своим становлением, которое временно. Таким образом, я тоже не рожден, и в соответствии со своей нерожденной сущностью я никогда не умру. В соответствии со своей нерожденной сущностью я был всегда, я есть сейчас и пребуду вечно...
В моем вечном рождении рождены все вещи, и я сам был причиной себя, так же, как и всех вещей... И если бы не было меня, то не было бы и Бога: этот Бог есть Бог, причиной которого я являюсь. Если бы не было меня, Бог не был бы Богом. Однако нет необходимости в понимании этого...
В этом прорыве ... я превыше всех сотворенных существ ине являюсь ни Богом, ни сотворенным. Скорее, я есть то, чем я был и чем я пребуду теперь и навеки...
Ибо в этом прорыве мне открыто, что я и Бог суть одно. Я есть то, чем я был, и я не уменьшаюсь, не расту, ибо я есть неподвижная причина,которая движет всеми вещами... Те, кто не может понять эту речь, не должны тревожить ею свои сердца. Поскольку до тех пор, пока человек не сравняется с этой истиной, он не пой мет этой речи. Поскольку это — не сокрытая истина, идущая напрямую из сердца Бога»
................................................................................................................................ Однако Запад... Впрочем это Евангелие,просто более эмоционально выраженная чистая истина: Я В ОТЦЕ И ОТЕЦ ВО МНЕ ВЫ ВО МНЕ И Я В ВАС(от Иоанна Евангелие)
Отправлено: 05.12.14 08:41. Заголовок: Леонид Якушев пише..
Леонид Якушев пишет:
цитата:
.... А если в "формулы свои ощущения не укладывали" - так что же это за "формулы", как не Предание святых Апостол и святых отец - не укладывали и гордятся до сих пор? Ну и срамота! Теперь, если самая грязная ирония и скепсис пустит нас пО миру - нечего выкаблучиваться: будем пить эти помои до дна, ибо мы такие и есть, пока не признаем, что отступили ещё тогда и не каемся до сих пор....и сегодняшняя "собака" зарыта ещё там. Позорище....
Доброго здоровья, Леонид! Как это ни прискорбно, но согласна с Вашими словами. Вот оттуда, видимо, и стеснение именоваться христианским, а не светским именем и показаться светским коллегам в платке.
Доброго здравия, Елена! Вы сделали целый ряд ценных замечаний, но сейчас, за неимением времени, откликнусь на первое (позже на всё остальное). Елена Антошина пишет:
цитата:
Вот оттуда, видимо, и стеснение именоваться христианским, а не светским именем и показаться светским коллегам в платке.
Видимо, да. До 1905г. наши братья- христиане не имели полноправного гражданского статуса: не имели право голоса; браки не признавались (отсюда, не было и права на наследство); алтари были запечатаны; более трёх не могли собираться на моливу и проч. Купцы всячески притеснялись (возможно, эти санкции им послужили на пользу: дела их шли успешно и на момент 1917г. основная промышленность и, соответственно, капитал были сосредоточены в руках старообрядцев, можно было финансировать революционеров, чтобы побыстрей сгинул этот самодержавный, никониано - гонительный строй - (видимо, имело место и такое рассуждение?)). И вот, падает железный занавес общественного непризнания, христиане становятся равноправными гражданами, распечатываются алтари, сотнями строятся храмы, церковная жизнь становится легальной, выпускаются церковные газеты и журналы, открывается Старообрядческий богословский институт, поместные общины официально регистрируются. Хотя "господствующая церковь" продолжает господствовать, но очень популярны диспуты (прения) о вере не только с никонианами, но и между "старообрядцами" разных "согласий". Приходят, в принципе, нормальные условия для открытого вероисповедания и основательного устроения церковной жизни. Видимо, поэтому это время и названо "золотым"? Однако, здесь наблюдается и церковный и психологический феномен: то, что было сокрыто в гонениях - открылось. Опыта легального существования в гонениях не было - теперь предстояло осваивать. Одно дело, когда ты в обществе изгой, бомж; другое дело- такой как все. И тут понеслось: открылись похоти, кто во что горазд. Теперь уже надо было выглядеть не хуже других: и кличку "раскольник" заменили на кличку "старообрядец" (до сих пор этим перлом Высочайшего указа гордятся) и высшая старообрядческая бизнес- элита не должна была уступать представителям своего класса: Рябушинский гордо и радостно описывал домашние новогодние маскарады и балы и разворот банковского дела, - сребро в лихву… (не потому ли всё это потом аукнулось чужбиной, слепотой и смертью в нищете?). Косынки и платки уже как- то не вписывались в светский имидж (как и бороды). Ни в чём нельзя было ударить в грязь лицом и обязательно доказать, что не дикари и не лыком шиты. Центральная фишка - "проповедь веры" со сцены пением богослужебных песнопений. Здесь убивалось сразу два зайца: во - первых, было наплевать на Предание, как и всем остальным в светском истеблишменте; во -вторых, "вклад" в сокровищницу русского искусства: Небо "приземлили", - что предназначалось Богу, отдали под аплодисменты человеку (до сих пор занимаются этим богохульством). И теперь этот статус-кво и есть "культурное наследие старообрядчества": как и выставки икон (опять, почему - то спутали икону для поклонения с картиной для созерцания) и прочих сосудов храма - их надо было "обязательно" показать Вавилону, чтобы, по пророчеству Илии, Иеросалим Вавилоном и был захвачен. И коммунизм пришел: Церковь была отведена в землю чуждую, ничего не имела своего, всё принадлежало совету народных депутатов, (то бишь гонителям - язычникам) ни земля под храмами (а разве ветхозаветный народ Божий был на своей земле в Вавилоне?) и ничего из выставлявшихся сосудов храма: всё было описано, пронумеровано и отдано в аренду). Для того, чтобы совершить хиротонию надо было испрашивать разрешение у язычника- императора (генерального секретаря КПСС через его Совет по делам религий - вот вам и 30-е правило Апостолов: употребление светской власти в хиротонии соделывает оную недействительной). Нужно было делать всё, как и положено пленникам: восхвалять императора- гонителя и благодарить за счастье вероисповедания; участвовать в постыдных экуменосборищах, - в концлагере все арестанты на одно лицо, разве клеймо было личное, - и писать доклады, что пророк Исайя пророчествовал именно об этих временах счастья, когда перекуют мечи на орала и Церковь будет бороться за атеистический мир во всём мире под кумачовым молоцкасто- серпастым.... В общем, "золотой век старообрядчества" поднялся рангом выше и стал "бриллиантово - советским" - что там, сегодняшнее "серебришко", смахивающее на позеленевшую медь?... Разница лишь с ветхозаветным Вавилоном в том, что на реках Вавилонских народ Божий «седохом» и покаянно «плакахом»- какие могут быть у нас слёзы, когда столько золота, бриллиантов и серебра? Что же получается? Самодержавные гонения до 1905г. - эта римская власть - и была тем "сдерживающим теперь", а когда пала, так и посыпались сокровища? Значит, в гонениях (только не в злато- бриллиантовых) мы можем быть последователями Аввакума, а в раздольное свободное время - "отолсте Иаков"? И теперь, днём с огнём надо доказывать, что такое платок или борода или позорищные концерты? Будьте мудры как змеи (меняющие своевременно кожу): христианское сознание переформатировалось и надо начинать всё с начала, с чистого листа? Получается, этот маргинальный злато- бриллиантно - серебряный кафтан, как-то не сплеча современному, элементарно образованно- порядочному человеку, пожелавшему взыскать Христа? Ну что ж, в таком случае, милости просим в воскресную школу для взрослых в полном церковном составе...
Отправлено: 06.12.14 10:27. Заголовок: Леонид Якушев раз..
Леонид Якушев разврат купечества шел полным ходом еще в первой половине 19в., об этом хорошо написал Печерский "В лесах", а уж во второй половине 19в. стал всеобдержным, что Кабанов написал "Историю и обычаи ветковской церкви", где описывает все эти безобразия.
Отправлено: 11.12.14 20:28. Заголовок: Леонид Якушев пише..
Леонид Якушев пишет:
цитата:
Одно дело, когда ты в обществе изгой, бомж; другое дело- такой как все. И тут понеслось: открылись похоти, кто во что горазд. Теперь уже надо было выглядеть не хуже других: и кличку "раскольник" заменили на кличку "старообрядец" (до сих пор этим перлом Высочайшего указа гордятся) и высшая старообрядческая бизнес- элита не должна была уступать представителям своего класса
Да, Леонид. Увы до нас дошли, так сказать фотофакты. Один из них выложен сюда: Татианы Рябушинской в пуантах. Да, есть много и других фото, где представители нашей конфессии без бород и платков. Да, пошли какие-то нехристианские увлечения, например, одна из купеческих дочерей (правда, из безпоповцев) увлеклась конным спортом (потом ее мать милостыню творила за упокой ее души). Отголоски всего этого дошли и до на нас. Но кто гордится кличкой «старообрядец»? Например, я – нет. Просто используем это слово в целях самоидентификации, в основном при разговоре с инославными, но согласна, что, наверное, чаще используем его, чем словосочетание «древлеправославный христианин».
Леонид Якушев пишет:
цитата:
Центральная фишка - "проповедь веры" со сцены пением богослужебных песнопений. Здесь убивалось сразу два зайца: во - первых, было наплевать на Предание, как и всем остальным в светском истеблишменте; во -вторых, "вклад" в сокровищницу русского искусства: Небо "приземлили", - что предназначалось Богу, отдали под аплодисменты человеку (до сих пор занимаются этим богохульством). И теперь этот статус-кво и есть "культурное наследие старообрядчества": как и выставки икон (опять, почему - то спутали икону для поклонения с картиной для созерцания) и прочих сосудов храма - их надо было "обязательно" показать Вавилону, чтобы, по пророчеству Илии, Иеросалим Вавилоном и был захвачен.
Леонид, в начале 20-го века выступали с песнопениями, порой, одетыми по-светски. Например, фото хора Иакова Богатенкова. А наши, Слава тебе Господи, всегда в кафтанах, мужчин в хоры берут в основном бородатых, девицы и женщины в сарафанах, платках. Все же какая-то проповедь веры. Одна из разновидностей проповеди. Ты что исключаешь возможность, что кто-то, послушав наших певцов, например, в Доме культуры, захочет прийти в местный Древлеправославный Храм и узнать о вере? Конечно, иконам место в Храме. Это безспорно. Но опять же вопрос: ты исключаешь, что кто-то, далекий от древлеправославной веры, побывав на выставке икон, может прийти в Покровский кафедральный собор РПСЦ и сказать, например: «Хочу креститься»?
Леонид Якушев пишет:
цитата:
Для того, чтобы совершить хиротонию надо было испрашивать разрешение у язычника- императора (генерального секретаря КПСС через его Совет по делам религий - вот вам и 30-е правило Апостолов: употребление светской власти в хиротонии соделывает оную недействительной).
Очень глубокий вопрос. Слышала о таком и ранее. Пока только могу возразить, что прямых доказательств вряд ли найдешь. Но приходит на память случай с одним священником Евгением. Там, вроде, наоборот.
Леонид Якушев пишет:
цитата:
Нужно было делать всё, как и положено пленникам: восхвалять императора- гонителя и благодарить за счастье вероисповедания; участвовать в постыдных экуменосборищах, - в концлагере все арестанты на одно лицо, разве клеймо было личное, - и писать доклады, что пророк Исайя пророчествовал именно об этих временах счастья, когда перекуют мечи на орала и Церковь будет бороться за атеистический мир во всём мире под кумачовым молоцкасто- серпастым....
Все же наши, насколько я читала, редко бывали на каких-то встречах с инославными, да и докладов таких хвалебных видеть пока не приходилось.
Леонид Якушев пишет:
цитата:
Что же получается? Самодержавные гонения до 1905г. - эта римская власть - и была тем "сдерживающим теперь", а когда пала, так и посыпались сокровища? Значит, в гонениях (только не в злато- бриллиантовых) мы можем быть последователями Аввакума, а в раздольное свободное время - "отолсте Иаков"? И теперь, днём с огнём надо доказывать, что такое платок или борода или позорищные концерты? Будьте мудры как змеи (меняющие своевременно кожу): христианское сознание переформатировалось и надо начинать всё с начала, с чистого листа? Получается, этот маргинальный злато- бриллиантно - серебряный кафтан, как-то не сплеча современному, элементарно образованно- порядочному человеку, пожелавшему взыскать Христа? Ну что ж, в таком случае, милости просим в воскресную школу для взрослых в полном церковном составе...
Ты дал меткую характеристику. Но что концерты позорищные, прости Христа ради, это как-то не про нас. Смотри выше.
Спаси Христос тебя, Леонид, за неравнодушную христианскую позицию по духовным вопросам. Хоть есть с кем поделиться своим сожалением о раздоре 2007г., об отпадении новопасхалистов. Бог даст, по окончании Филиппова поста поговорим на тему: «Что же стало с нами, а не верой?» И о том, что такое начетничество. А эту тему, я чувствую, мне надо оканчивать. А то как-то неловко: Пост, а я продолжаю сообщения в теме и людей, получается, увлекаю за собой (но это невольно: продолжаю ради ответов людям, чтоб не обидеть). Когда первое сообщение написала, в канун памяти святителя Иоанна Златоустаго, патриарха Царьграда - так то было до Филиппова поста. Прости Христа ради.
Сообщение: 1248
Упование: благорасположен к РДЦ
Зарегистрирован: 12.10.12
Откуда: Москва
Отправлено: 06.12.14 16:13. Заголовок: Елена Антошина пишет..
Елена Антошина пишет:
цитата:
Вот оттуда, видимо, и стеснение именоваться христианским, а не светским именем
Чем Вам не нравится русские варианты имен, лучше соответствующие славянской фонетике и частенько встречающиеся в дораскольных книгах??? Кстати, "Юлия" точнее передает латинский оригинал Iulia Так ведь можно договориться и до того, что (прости Господи) форма "Iисус" является единственно правильной, поскольку точнее передает греческую форму
Среди основных ее черт выделяют «мирскую аскезу», когда к труду, к работе требуется такое же отношение, как к исполнению религиозных обрядов, отказ от роскоши (к ней относилась в значительной степени и чувственная, зрелищная культура: чем театр – лучше книга, и меценатская помощь театральному искусству скорее исключение), трудолюбие, бережливость с отказом от необдуманных трат и расточительства, взаимодоверие, дух общины, наконец, социальное служение. «Конечно, громадное большинство людей, которые жили по этому обязательству, – отмечал В.П. Рябушинский, – в формулы свои ощущения не укладывали, да и не хотели укладывать, но знали и нутром чувствовали, что не о хлебе одном жив будет человек»
Но не чурались они и светского искусства. Крупнейшим коллекционером живописи был Михаил Павлович Рябушинский. В его собрании находились картины В.М. Васнецова «Снегурочка», М.А. Врубеля «Демон», Б.М. Кустодиева «Японская кукла», Э. Дега «Певица из кафе-концерта» и многие другие
Отправлено: 05.12.14 18:35. Заголовок: Про платки, бороды, ..
Про платки, бороды, пояса и прочие сарафанцы. Мир меняется, не люди. Если еще в 50-е и 60-е было не удивительно встретить в деревне и маленьком городе мужика с бородой и подпоясанного, а в 70-е и 80-е ВСЕ бабки ходили в платках (за редким исключением какой-нибудь Маврикиевны) то сейчас и в деревне на бороду пальцем показывают и смеются за спиной, даже в исконно старообрядческих местах, детишки отбежав дразнят "Алах акбар" (сам недавно пострадал на нижегородчине ). В деревнях людей все меньше, староверское население в городе. Устроится на приличную работу с нестриженной бородой мужику и в платке и с длинным подолом женщине почти НЕВОЗМОЖНО, дрескод, что б его волки разодрали! А так как сами старообрядцы ничего создать не в силах, то они интегрируются в мир какой он есть сегодня. Вот и весь секрет полишинеля.
сейчас и в деревне на бороду пальцем показывают и смеются за спиной, даже в исконно старообрядческих местах, детишки отбежав дразнят "Алах акбар"
всех усыпить Циклоном-Б. Федька пишет:
цитата:
Устроится на приличную работу с нестриженной бородой мужику
согласен. Тоже подстригаю. А на старой работе и вовсе не разрешали, уволился. Федька пишет:
цитата:
А так как сами старообрядцы ничего создать не в силах, то они интегрируются в мир какой он есть сегодня.
Но в деревню свое хозяйство начинать не едут, а как же - работать надо со скотиной и лопатой махать. Проще подол укоротить и платок снять. Вот и весь секрет - обмирщение.
Отправлено: 05.12.14 22:51. Заголовок: Глеб пишет: всех ус..
Глеб пишет:
цитата:
всех усыпить Циклоном-Б.
Так я тоже сначало хотел бритовкой по тонкой шейке, нежно так, с христианской любовью и тихой грустью, потом прикинул с христианской рассудительностию ... Скрытый текст
Отправлено: 06.12.14 07:30. Заголовок: Федька пишет: Так я..
Федька пишет:
цитата:
Так я тоже сначало хотел бритовкой по тонкой шейке, нежно так, с христианской любовью и тихой грустью, потом прикинул с христианской рассудительностию
это тоже годится. Потому что по мусульманским понятиям кто признает величие алаха (алах акбар) и исповедует это вслух принимает ислам (остается только уд себе укоротить). А поскольку муслимы враги Господа то вы бы повторили подвиг последних крестоносцев-тамплиеров. Выбрали бы Людмилу дамой сердца и пели бы ей что там пели крестоносцы когда бритовкой по тонкой шее пилили.
Что-то, Валентиныч, ты такой кошмар обрисовал... Я вот с подобным только тут - во Владимирской области - столкнулся, в тех местах, где некогда был один из центров спасова согласия. Ни в Москве, ни дома, ни в Рязани, например, ни в том же Красноярске такого кошмара не встречал. Тут - как мне видится - дилеммы нет. Просто нужно быть самим собой. Считаешь нужным бороду носить именно такой длиы, какой она выросла - носи. Пусть остальные - вся эта толпа - подстраивается. Знаешь, не так давно - в сентябре или начале октября - чуть не подрался (чуть не выхватил)... Бакланы одни в сторонке стоят, меня увидали и давай: "О, братан, давай сфотографируемся!". "Вы, говорю в ответ, если сами клоуны, то других-то с собой не равняйте!". Один кинулся, блин... А у меня никакой приправы в кармане даже не оказалось... Баклан здоровый - выхвачу сейчас, думаю, а сам приготовился. Но тут кентуха его повис у него на плечах, типа - успокойся, брат... Ну, я спокойно так развернулся и пошел своим путем. Правда, тут же пацанам позвонил, узнать - кто в городе том сейчас есть или рядом - уж больно хотелось урок бакланам преподать. Но через минуту остыл... Плевать, я думаю, должно быть на толпу - пусть они рыло скоблят, хоть в дупу что суют себе... Нам нужно быть выше их. И тогда будет и уважение, и считаться будут. Это мое мнение.
... сколько у нас на Руси диких мест... где не ступала нога бородатого человека.
Ха! Не болтайтесь по диким местам просто... вчерась, вышел опосля службы, иду к Тверской... где то -метров 20-ть от церквы... прохожу "подвал магазин" и удивленно вижу- "Чебуречная"! Во едрено-корень, прям возле Центра Православия- место для сбора симпозиумистов открыли! Самое антиресное, остановилси почитать- на меню... тут же какой то ара подскочил...- Для Вас, все ваши желания, любое постное меню, готовы принять истинную Веру!... во! сцуки! везде поспеют... но место надо проверить... токмо открылись, а уже скидку дали.
Отправлено: 05.12.14 22:49. Заголовок: Именно, Глеб, все бо..
Именно, Глеб, все боятся какашками испачкаться, поэтому лучше бегать по городу с обтянутыми булками и время от времени вздыхать о платке и ужасах анчихриста.
Доброго здоровья, Леонид! Спаси Христос за продолжение темы, если б не Вы, ее б сразу затроллили. Вы меня опередили. Хотела ответить Льву Григорьевичу на его слова об умных именитых 20 века примерно следующее: 17-й год не потому ли, что в формулы свою жизнь не вкладывали. Но как Вы я б обосновать не смогла. Почти со всем, что Вы написали согласна. Подробнее позже напишу, хотя продолжать особого желания нет, так как здесь многие, к сожалению, пишут абы што.
Отправлено: 07.12.14 00:48. Заголовок: Елена Антошина пишет..
Елена Антошина пишет:
цитата:
Доброго здоровья, Леонид!
Доброго здравия, Елена!Елена Антошина пишет:
цитата:
Спаси Христос за продолжение темы
Во славу Божию!Елена Антошина пишет:
цитата:
если б не Вы, ее б сразу затроллили.
И если б не Вы, не Ваша принципиально - христианская позиция. Но мне что -то не нравится, что опять начинают переходить на личность (теперь уже автора темы). Это запрещённый приём на цивилизованных форумах (в Англии принят закон об уголовном наказании троллей). Если не защищается личность полемизирующего - тема отдаётся под раздачу: "мне не нравится ваша личность и тема ваша здесь уже не нужна" - принцип хулиганского отстоя, а не корректного человеческого общения. В таком случае правит хулиганство, а не приличие...И в таком месиве возможно ли размещать серьёзные темы? Елена Антошина пишет:
цитата:
хотя продолжать особого желания нет, так как здесь многие, к сожалению, пишут абы што.
Елена, беспокоюсь о Вашей душе, не надрывайте её на пустое, если сочтёте тему исчерпанной - Вас прекрасно пойму. Простите, Христа ради. Бог Вам в помощь.
Отправлено: 08.12.14 11:18. Заголовок: Леонид Якушев пише..
Леонид Якушев пишет:
цитата:
Елена, беспокоюсь о Вашей душе, не надрывайте её на пустое, если сочтёте тему исчерпанной - Вас прекрасно пойму. Простите, Христа ради. Бог Вам в помощь.
Доброго здоровья, брат Леонид! Бог простит и ты прости. Спаси Христос за поддержку, не переживай, я, как говорится, не первый год в Церкви. Не продолжала, так как была занята другим. Но хотела бы поделиться мнением по поднятым тобой вопросам. Сегодня-завтра продолжу.
Сообщение: 418
Зарегистрирован: 26.07.14
Откуда: Россия
Отправлено: 06.12.14 06:23. Заголовок: Леонид, значит, для ..
Леонид, значит, для нас ''удерживающий '' давно уже ''взят от среды''? Тогда...что же?.. И если следовать 30 апостольскому правилу, у старообрядцев...нет епископов действительных - так, бутафория? Тогда кто же все мы?..
И если следовать 30 апостольскому правилу, у старообрядцев...нет епископов действительных - так, бутафория? Тогда кто же все мы?..
Начну с этого вопроса, потом вернусь к первому. Во - первых, Людмила, отвечаю Вам, как единоцерковной сестре. Полемизировать в духовных вопросах с людьми вне Церкви - не уважать не только себя, но прежде всего, Бога и чад Его - Его Церковь. Возможно, кто -то по привычке, здесь распространённой, попытается втянуть меня в старообрядческую экумену- но этого ужаса "золотого века", распластавшегося под "бриллиантовым" и выползшего в нынешний, так сказать "серебряный" - с меня достаточно. Итак, ответ на Ваш вопрос. Само правило определяет и фиксирует, но в действие его приводят люди. То есть, должен состояться Соборный суд, который и вынесет по этому правилу решение. Такого суда не было, так что можете не беспокоиться, за то, с чем своевременно не разобрались разберётся Господь на Своём Суде. Мы же, должны набраться честности и попросить у Него прощения за допущенное. Будем считать моё озвучивание 30-го правила - покаянием: прости нас, Господи, согрешихом бо и беззаконовахом, что попустил Ты нам, по грехам нашим, такой срам и позор, которого не знала церковная история - но, да сбудется Писание и уже сбылось! Людмила пишет:
цитата:
значит, для нас ''удерживающий '' давно уже ''взят от среды''? Тогда...что же?..
Здесь "удерживающий теперь" взят как пример, но не окончательное утверждение. Поскольку существует несколько версий понимания этого понятия: для одних это римская, сильная, гонительная власть, для других - другое. Напоминание об очень серьёзном феномене, когда гонения ослабевают от гонителей - еретиков ещё не свидетельствует, что это и есть та сильная римская власть - гонения ослабевают на 12 лет - с 1905-го по 1917-й, но вот когда падает еретическое самодержавие и к власти приходят люди, отрицающие не только Христа, но и вообще, всякую религиозность и превращают Церковь в рабство (зверь смиряет святых) - вот это уже та сильная римская власть, возвращающаяся исцелённой оружной раной 7-й головы зверя (ранится она при Константине Великом,- оружие - Крест Христов, - и исцеляется с приходом коммунизма). Если придерживаться версии, что "удерживающий теперь" и есть римская гонительная власть (Вавилон), то с падением Вавилона, приходит антихрист. То есть, с падением коммунистической власти и забирается от среды удерживающий теперь. Посему, получается, удерживающий теперь забирается от среды не в 1905г., а в наше, постсоветское время (это если следовать версии, что "удерживающий теперь" и есть римская власть). В таком случае, мы должны внимательно вглядываться в личности наших Предстоятелей с вопросом: кто же антихрист, если уже взят от среды, удерживающий теперь? Но есть другая версия, более полная и подробная, по которой "удерживающий теперь" не сильная римская власть, а "свидетели", которые сначала проповедуют одетыми во вретище 1260 дней, потом их убивает зверь, исходящий от бездны, они должны пролежать 3,5 дня на улицах града (Содом и Египет), встать на ноги и потом быть взяты на Небо. Вот это восхождение свидетелей на Небо, - по второй версии, - и есть взятие от среды, удерживающего теперь. Расклад по историческим временам этой версии таков. Когда наступает в Церкви трагическое время Раскола середины 17-го века и Церковь остаётся вдовствующей, без епископа- начинается время (1260 дней) покаянной проповеди свидетелей, одетых во вретище (вретище, образ покаяния). Известно, что покаяние, это осознание наказания, раскаяние во грехе: за что произошел Раскол и Церковь овдовела на целых 180 лет? Этот вопрос должен быть на наших устах и наших предков (обретается ли этот вопрос тогда и сейчас?), поскольку после 1260 дней ожидаемого покаяния наступает следующее наказание: свидетелей убивает зверь, выходящий из моря и начинаются времена убитых свидетелей, не положенных во гробы, но на улицах града великого (духовно Содом и Египет). Это те, 3,5 дня убитых свидетелей, 42 месяца власти зверя из моря (коммунизма), они же - время, времена и пол-времени власти 11-го рога, который сметает всё религиозное и пременяет времена и закон. Всё, что произошло не только с религиозными, но и общечеловеческими ценностями - всё перевёрнуто этим рогом и предсказано ещё у пророка Даниила. Наше с Вами упоминание 30-го правила и Ваш вопрос: "тогда кто же все мы" - доказательство свершившегося: смирение святых - явление в Церкви беспрецедентное. Время убитых свидетелей (но не положенных во гробы) - это время зверино - коммунистической пропаганды в Церкви, но не проповеди свидетелей (Писание: Христос- свидетель верный; обращение Христа к апостолам: вы Мне свидетели). Фактически, православная проповедь в Церкви была убита (но во гробы не положена), пока лежали трупы на улицах града великого (Блаженный Иероним ясно даёт понять, что здесь речь идёт о Церкви, град великий - Иеросалим). Ваш вопрос, Людмила и корректный и справедливый: "тогда кто же все мы", когда в Церкви нет православной проповеди, святые смирены? Ответ: мы с Вами поколение, когда уже свидетели встали на ноги и пытаемся понять, что же произошло и что будет дальше. Подтверждение свершившегося пророчества - это метание-искание наших иерархов: после убитой православной проповеди и воспитанный на церковном безрыбье, м.Андриан пытался "смочить" веру никонианством, а м. Корнилий (его в одном светском издании изобразили в шлеме, но не поддерживающего рукой Евангелие, а с томиком Пушкина и на танке...) пытается светски"окультурить" Церковь, приобщить её к ценностям, которые ему близки и понятны... Православно – духовная мысль куда -то исчезла и затерялась в мёртвой философии кто во что горазд. Но сказано, дух жизни войдет в свидетелей и они встанут на ноги свои. Сегодня ощущается этот вошедший православный дух, когда способные ожить этим духом и задают здравые вопросы, и ищут на них соответствующие ответы. Этих людей очень мало. Не сказано в Писании, что свидетели вновь будут проповедовать: прошло, так и не увенчавшееся успехом время покаяния, свидетели так и не сумели достучаться до нашей православной совести, до сих пор мы так и не умеем поставить покаянный вопрос: ЗА ЧТО одно наказание сменяется другим? Посему, ожившие свидетели уже молчат и ждут гласа с Неба: "взыдите, семо" , - удерживающий теперь, будет взят, наконец, от среды, - и вот тогда Церковь ждёт последнее испытание: 10-я часть града падёт (надо полагать, священство); погибнут 7 тысяч имён человеческих (не приклонивших ранее колен Валаалу, но поколение христиан, имена которых будут стёрты из книги жизни)- это 3-е горе и последнее... Перед лицом этих жестоких испытаний унывать не следует: нечестивые будут становиться более нечестивыми, а ищущие добродетельной жизни с успехом будут её обретать - Бог по сердцу даёт.
Сообщение: 18
Упование: ДЦХБИ
Зарегистрирован: 10.11.14
Откуда: Москва
Отправлено: 10.12.14 10:02. Заголовок: Леонид Якушев пише..
Леонид Якушев пишет:
цитата:
свидетели так и не сумели достучаться до нашей православной совести
Леонид Якушев пишет:
цитата:
Посему, ожившие свидетели уже молчат и ждут гласа с Неба
Все отцы относят к свидетелям Илью и Еноха, а вы изобрели нечто новое. Вот почитайте у Варакина:
Ефрем Сирин в слове 105 говорит: "Прежде даже сия не будут, внегда послет Господь Илию Фезвитянина и Еноха, яко милосерд".
"Многие из учителей думали, что сии два свидетеля, Енох и Илия, при кончине получат от Бога время пророчествования в продолжении трех с половиною лет, означенных тысяча двумя стами шестьюдесятью днями" (Толков. Андрея Кессарийск., стр. 82, изд. 1901 г.).
Все отцы относят к свидетелям Илью и Еноха, а вы изобрели нечто новое. Вот почитайте у Варакина:
Уважаемый Прихожанин ДЦХ БИ! Вы прикрыты маской. Поэтому интересно: ДЦХ БИ признает п. 5.1. Освященного Собора РПСЦ 2007г. и почему? Могут ли чада ДЦХ БИ выступать в СМИ под маской?
Сообщение: 4232
Упование: на Бога
Зарегистрирован: 12.10.12
Откуда: г. Воронеж
Отправлено: 11.12.14 13:39. Заголовок: Елена Антошина Поэт..
Елена Антошина
цитата:
Поэтому интересно: ДЦХ БИ признает п. 5.1. Освященного Собора РПСЦ 2007г. и почему?
Наверно нет, потому что п.5.1. идет после п.4.1., а к тому времени св. Дух уже отлетел Там бытует такая фигня, что анафемат на зкуменизм, т.к. он идет до п.4.1.(когда еще не отделились), то значит Дух был, ну а с уходом отделившихся они вместе с собой и Духа забрали
Тогда всем остается только доиграть до конца плохую игру с хорошей миной. Если кому совесть не позволяет то можно в бегуны-странники податся (у них все давно священство в Бозе). Ну или хотя бы имитировать бегунов бегая по городу с обтянутыми булками. Иначе боюсь у вас может случится нервный срыв.
Отправлено: 06.12.14 09:45. Заголовок: Полностью интегриров..
Полностью интегрироваться в мир, жить разобщено, признать де факто ценности окружающего мира и стремиться к ним и после этого рассуждать о бороде и платке? То ли детский сад, то ли учреждение для душевнобольных, или не дай Бог театр и цирк? Желание сохранить расписную скорлупу при сгнившем нутре?
Отправлено: 06.12.14 09:54. Заголовок: Федька да ладно, у н..
Федька да ладно, у никонов еще хуже. Таковии бо Господу нашему Исусу Христу не работают, но своему чреву, и благими словесы и благословением прелщают сердца незлобивых (Рим.16:17.18). Они вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих в грехах, водимых различными похотями; они всегда учатся и никогда не могут дойти до познания истины (2Тим.3:6.7); они - пустословы и обманщики, развратители целых домов, учащие тому, чему не должно, из постыдной корысти (Тит.1:10.11); они - люди поврежденного ума (1Тим.6:5), невежды в вере (2Тим.3:8) гордые (2Тим.3:2) и ничего не знающие, но зараженные страстью к стязаниям и словопрениям; они чужды истины, думающие, будто благочестие служит для прибытка (1Тим.6:4.5), притом же и праздные, привыкают ходить по домам и не только праздные, но и болтливые и любопытные, говорящие то, чего не должно (1Тим.5:13); они, отвергая добрую совесть, потерпели кораблекрушение в вере (1Тим.1:19); их непотребные пустословия много споспешествуют нечестию и слово их как рак распространяется (2Тим.2:16.17). Но хорошо и то, что о них пишется: но не преуспеют более: безумие бо их явлено будет всем, якоже и с теми случилось (2Тим.3:9).
Отправлено: 06.12.14 10:02. Заголовок: Глеб пишет: да ладн..
Глеб пишет:
цитата:
да ладно, у никонов еще хуже.
Они хоть из себя девочек-сопелочек не строят. И в миру спокойно ходят: бритость узаконена в норму и платок только в церковь и то есть места где простоволосые стоят и по этому поводу обличительных филиппик не филиппят на каждом углу и не стонут.
Отправлено: 06.12.14 15:36. Заголовок: Федька пишет: Они х..
Федька пишет:
цитата:
Они хоть из себя девочек-сопелочек не строят. И в миру спокойно ходят: бритость узаконена в норму и платок только в церковь и то есть места где простоволосые стоят и по этому поводу обличительных филиппик не филиппят на каждом углу и не стонут.
с этим да, логика у них надежна. Иногда им даже позавидовать хочется - все тихо и покойно. Людмила пишет:
цитата:
Феденька, прости нас...
у меня жилетка есть, почти новая, из фильдеперса, на рыбьем меху. Очень удобно принимать барышень. Зело рекомендую.
за что на Вас грязь льют на том же НСФ и проч. Теперь понятно.
"...умнии уразумеют" Дан.12;10 Спаси Вас Христос, за понимание и братскую поддержку! Вполне отдаю отчёт, что изложенное по пророчествам не всегда и во всём может быть удобовразумительным. Но Вы смогли постигнуть сердцем, т.е. духом - и это очень важно, поскольку симфонию смысла можно пошагово и детально разобрать, но неспособному постигать духом никакие логические концепции не помогут. Вот так и получилось с Женами Мироносицами: воскресение Христово они постигли прежде апостолов, а потом, сколько усилий приложили, чтобы и апостолы поверили! Ничего не скажешь: Евва искупает свою вину.... Есть удивительное качество женщин- они постигают мудростью сердца. Представьте моё состояние, когда на многолетние труды в сложном постинге - смысл схватывает, кто? - женщина! Это удивительно! Жависть мужитвы здесь отдыхает (кроме Льва Георгиевича, он здесь поступил как мужчина, не опустился до пахабной примитивщины). С удовольствием хотел бы услышать Ваши вопросы по теме (если таковые обретаются), но сможем ли наслаждаться благоуханием Писаний, где портят воздух?
Ещё раз, низкий Вам поклон и простите, Христа ради.
Этот опыт не пропьешь. На компьютере иногда включаю канал "ностальгия", посмотреть как идет зерноуборочная компания в колхозе " Северное сияние". Ставлю кильку в томатном соусе, грибочков там каких нибудь с лучком зеленым на газетку и полуштоф холодненькой. Последний раз в феврале ностальгировал. )))
Отправлено: 08.12.14 02:50. Заголовок: Lev Grigorevich пише..
Lev Grigorevich пишет:
цитата:
)))...А Леонид силен в слове....
Нет уж, извините, "гигант мысли и отец русской демократии " - это к Вам.... А если серьёзно, скорблю, что такие интеллектуальные дарования, глубокий аналитический ум - и всё это вне Церкви! Возврщайтесь домой, уважаемый, небесные и земные ждут Вас, как и каждого из нас!
Отправлено: 11.12.14 14:51. Заголовок: Леонид Якушев пише..
Леонид Якушев пишет:
цитата:
Полемизировать в духовных вопросах с людьми вне Церкви - не уважать не только себя, но прежде всего, Бога и чад Его - Его Церковь.
Леонид, доброго здоровья! А как же начетничество? Или это уже полемика не в чистом виде в духовных вопросах?
Леонид Якушев пишет:
цитата:
Lev Grigorevich пишет:
цитата: )))...А Леонид силен в слове....
Нет уж, извините, "гигант мысли и отец русской демократии " - это к Вам.... А если серьёзно, скорблю, что такие интеллектуальные дарования, глубокий аналитический ум - и всё это вне Церкви! Возврщайтесь домой, уважаемый, небесные и земные ждут Вас, как и каждого из нас!
Так значит я была права, когда высказала сомнения, что Лев Григорьевич из РПСЦ!
Лев Григорьевич, доброго здоровья! Возвращайтесь, у нас начетчиков не хватает. А у Вас задатки есть, судя по Вашим цитатам из святых отцов и из философов. Вы как считаете: актуальный вопрос поставил Леонид, а я продолжила: Что случилось с нами, если из Церкви уходят такие эрудированные, в том числе в Богословских вопросах люди как Алексий Рябцев и как Вы?
Отправлено: 11.12.14 21:17. Заголовок: Дмитрий Вячеславович..
Дмитрий Вячеславович пишет:
цитата:
Елена Антошина, перечислите, пожалуйста, богословские труды Алексея Юрьевича Рябцева, может я что-то пропустил?!
Димитрий Вячеславович, доброго здоровья! Я не назвала Алексия Георгиевича Богословом, а сказала, что он эрудированный в вопросах Богословия человек. Эрудированность вообще, и в вопросах Богословия, в частности, разумеется, характеристика относительная. По сравнению со мной, Алексий Рябцев очень эрудирован в вопросах Богословия, а по сравнению с Вами, может, и нет, не знаю.
Сообщение: 3582
Упование: РПСЦ
Зарегистрирован: 11.10.12
Откуда: РФ, Москва, м.Белорусская
Отправлено: 11.12.14 21:46. Заголовок: Елена Антошина пишет..
Елена Антошина пишет:
цитата:
Я не назвала Алексия Георгиевича Богословом, а сказала, что он эрудированный в вопросах Богословия человек. Эрудированность вообще, и в вопросах Богословия, в частности, разумеется, характеристика относительная.
Он может быть и ерудирован в чем то... но в вопросах Богословия- наизлейший еретик! Плюс к тому- воинствующий... а попросту -негодяй и мерзавец!
Отправлено: 11.12.14 19:49. Заголовок: Елена Антошина пиш..
Елена Антошина пишет:
цитата:
Леонид, доброго здоровья!
Доброго здоровья, Елена!
Елена Антошина пишет:
цитата:
А как же начетничество? Или это уже полемика не в чистом виде в духовных вопросах?
Мне придётся попросить тебя, сестричка, уточнить понятие "начётничество" в том смысле, каком здесь употребила. Это лучше сделать после поста, потому что
цитата:
Елена Антошина пишет: цитата: Но это разговор долгий. Посему его лучше вести не в пост.
Вовсе не похож. Ленин был приятной личностью по словам товарища Бонч-Бруевича. А Леонид как то не то... И с женщинами словами так и мажет сладко, а они к нему слетаются.
...Спасибочки,конечно,на добром слове,но на мужика вы зря так... Не удосужились сходить по ссылочке на тему и книгу "Женщина:учебник для мужчин"(в этой теме есть)?..рекомендую..хотя б ознакомительно) Прочитав ее стал лучше понимать Жен-мироносиц)))правда большенству братий(аз в том числе)тема отрыгнется негативом. А что мы хотели?.. Одно из наследия православной культуры-отсутствие всякой половой культуры...окромя чина исповеди на блудныя темы)))...еще та "культура"!...)))
Отправлено: 08.12.14 21:20. Заголовок: Дополнение к вопросу..
Дополнение к вопросу об употреблении и произношении христианского имени Иулия: В славянском языке нет звуков ё, ю, я. Поэтому по-славянски Феодор (а не Фёдор), Иулия (а не Юлия), Татиана (а не Татьяна). А обращаемся ко Господу мы именно на славянском языке. Думаю, никто не станет отрицать его Богодухновенность. Получается так: когда просим здравия нашим братиям и сестрам, то называем их по-славянски, например: Милостиве Господи, спаси и помилуй раб своих: Алексия, Сергия, Димитрия, Иоанна, Феодора, Иулию, Иулиянию, Наталию, Татиану, Феодору. Христианское имя – имя нашего небесного покровителя, получаемое нами в момент святаго крещения. И Господь нас знает под христианскими именами, и наши небесные покровители. А когда выходим из Храма, то, бывает, произносим указанные имена уже по-другому. Речь что идет уже о других людях? Нет, о тех же. Но мы же называем их по-другому (каюсь, сама была небрежна: говорила Юлия, а не Иулия, обращаясь к христианкам, носящим такое имя). Так, выходит, все же речь о других людях, в противном случае - мы лицемеры. Или Господа мы просили за здравие Сергия, а он сам представляется Сергеем. А не лишает ли он сам себя защиты своего небесного покровителя? Ладно, еще, когда человека соседи или коллеги по работе Сергеем зовут – сложно каждому объяснять. Но когда человек сам себя так называет – это, простите Христа ради, если кого заденет, какое-то небрежение к… к тому, имя которого носить нам подобает с христианской честью. Когда издают духовную литературу на русском, встречаются разные варианты. Например, на стр. 150 Православного старообрядческого церковного календаря на 7521/2013 год (издание Митрополии РПСЦ) среди списка имен святых, упомянутых в месяцеслове содержится имя Иýлия –М. 18, Ил. 16 (греч.), на стр. 76 Православного старообрядческого церковного календаря на 2014 год (Издание по благословению пресвященного Зосимы, епископа Донского и Кавказского) указано имя Июлия -М. 18, Ил. 16 ( с ударением на вторую и), на стр. 49 Календаря Древлеправославной Поморской Церкви встречаем третий вариант: Iулíя, м. 18. Зато ни в одной книге на славянском не написано Сергей, Юлия или Иван.
А слово "пiянство" слыхали? Или "пiяи". Да много таких слов.] `
Вы из РДЦ? У Вас выступать в СМИ под псевдонимом не запрещено? Скажите, Христа ради, хотя бы имя свое христианское, если фамилия - тайна. А то и не знаю как обращаться, когда отвечать на Ваши вопросы буду.
А слово "пiянство" слыхали? Или "пiяи". Да много таких слов.] `
Георгий, доброго здоровья! Все-таки звуков -я- и -ю_ нет. Это звуки -ja- или -йа- (-jу- или -йу-). в тексте на ссылке ошибка издателя. И в слове пианство также звука -я- нет. Как в славянском, так и в русском. См., например, http://www.licey.net/russian/phonetics/1_5.
Сообщение: 1253
Упование: благорасположен к РДЦ
Зарегистрирован: 12.10.12
Откуда: Москва
Отправлено: 09.12.14 16:36. Заголовок: Елена Антошина пишет..
Елена Антошина пишет:
цитата:
В славянском языке нет звуков ё, ю, я. Поэтому по-славянски Феодор (а не Фёдор), Иулия (а не Юлия), Татиана (а не Татьяна).
Мне интересно, у Вас и вправду такая дикая каша в голове или решили напридумывать доводов в защиту своей позиции, полагая, что мы это всё безропотно проглотим? Прежде всего, не надо путать буквы и фонемы. Указанные Вами буквы обозначают две фонемы, если находятся в начале слова или после гласной Буквы "ё" (равно как и фонемы <o> после палатализированных или палатальных согласных) в славянских языках изначально действительно не было. Однако ёканье, равно как и спорадическое отражение его на письме появилось задолго до раскола. Головой ручаюсь, что уже в рукописях 16-го в. можно встретить написания типа "месяцослов" или "отцов"; скорее всего, при поиске обрящутся и в более ранних. Но буквы "ю", "йотированный аз" (равно как и "йотированный малый юс" и "йотированный большой юс") встречаются уже в древнейших старославянских памятниках. Теперь собственно о фонетике. Изначально в славянских языках было невозможно соединение двух гласных фонем в пределах одной морфемы. Написания двух букв, обозначающих гласные, на стыке морфем (типа "заиграти") встречаются в древних памятниках, но также можно допустить, что между ними произносился <j>. Поэтому заимствования из греческого (где, наоборот, йотированных букв нет, но скопления гласных нередки) либо иных языков в славянские предполагало изменение их звучания. Так, греч. Μαρια стало "Ма'рїя" и даже "Марья"; греч. Χριστιανός в живом языке трансформировалось в "крестьянинъ". Где-то с конца 14 в. на Руси началось т.н. "второе южнославянское влияние", приведшее, в том числе, к изменению орфографии. В частности, если в слове встречались две буквы, обозначавшие гласные, то вторая стала писаться в нейотированном варианте не только в заимствованиях, но и в славянских слова. То есть, стали писать не только "Марїа", но и "всеа". Большая часть особенностей орфографии второго южнославянского влияния исчезли в Московской Руси (на территории Речи Посполитой они сильнее прижились) к началу 17-го в., но стремление к написанию имен (особенно нечастых) ближе к греческому оригиналу осталась; это еще усилилось при первых двух Романовых, когда на Москву приходило множество образованных малороссов.
цитата:
А обращаемся ко Господу мы именно на славянском языке. Думаю, никто не станет отрицать его Богодухновенность. Получается так: когда просим здравия нашим братиям и сестрам, то называем их по-славянски, например: Милостиве Господи, спаси и помилуй раб своих: Алексия, Сергия, Димитрия, Иоанна, Феодора, Иулию, Иулиянию, Наталию, Татиану, Феодору.
С этим никто не спорит. Но разве Юлия Маслова написала свою статью на церковно-славянском языке? Или Вы здесь пишете по-церковнославянски? (Впрочем, можете попробовать ) Мы общаемся здесь по-русски и вполне естественно употреблять русские имена
цитата:
Зато ни в одной книге на славянском не написано Сергей, Юлия или Иван.
А вот это уже явная ложь Я буквально вчера листал сканы дораскольной церковной рукописи и в ней точно было написано "Ивана Златоуста", равно как и "Василей", "Григорей". При желании в дораскольных рукописях можно найти множество примеров использования русских вариантов имен.
P.S. Зовут меня Константин (или Констянтин, как тоже встречается в дораскольных печатных книгах )
Отправлено: 11.12.14 12:46. Заголовок: Cocpucm пишет: Мне ..
Cocpucm пишет:
цитата:
Мне интересно, у Вас и вправду такая дикая каша в голове или решили напридумывать доводов в защиту своей позиции, полагая, что мы это всё безропотно проглотим? Прежде всего, не надо путать буквы и фонемы. Указанные Вами буквы обозначают две фонемы, если находятся в начале слова или после гласной
Константин, доброго здоровья! Вслед за участником форума по имени Евгений благодарю Вас за лекцию. Все это очень интересно. Надо будет осмыслить и проанализировать. Однако, остаются вопросы: 1. В какой-нибудь дораскольной книге на славянском языке есть слово Юлия? 2. У древлеправославного христианина должно быть одно имя-христианское, под которым он предстанет перед Господом на Страшном Суде или может быть несколько имен?
Сообщение: 3471
Упование: Церковь Христова (Белокриницкое согласие)
Зарегистрирован: 14.10.12
Откуда: Сибирия, где-то на полупути к Беловодью
Отправлено: 11.12.14 13:26. Заголовок: Елена Антошина, а вы..
Елена Антошина, а вы в миру ко всем обращайтесь с тем именем, что по святкам? Т.е. имен Ваня-Иван, Толя, Света-Светлана, Федя-Фёдор, Олеся и других, в святках либо не имеющихся, либо читающихся как-то привычнее по-русски, а не на ЦСЯ, не используете? И к человеку обращаетесь, например - Феодор Иоаннович, когда он Федор Иванович? А к Олесе Осиповне будете обращаться Александра Иосифовна?
Отправлено: 11.12.14 21:24. Заголовок: Павел Владимирович п..
Павел Владимирович пишет:
цитата:
Елена Антошина, а вы в миру ко всем обращайтесь с тем именем, что по святкам? Т.е. имен Ваня-Иван, Толя, Света-Светлана, Федя-Фёдор, Олеся и других, в святках либо не имеющихся, либо читающихся как-то привычнее по-русски, а не на ЦСЯ, не используете?
Павел Владимирович, дополняю ответ: Предпочитаю людей независимо от их вероисповедания называть полными именами, древлеправославных христиан - в особенности. Иногда, бывает, проскальзывают сокращенные, но редко. Если какого-то имени в Святцах нет, естественно называю человека так, как он представляется. Если имя в Святцах есть, например, Сергий, а человек не нашей веры и не из РДЦ, поморцев, федосеевцев, ДЦХ БИ... называю Сергеем. На третий твой вопрос выше уже ответила.
Сообщение: 1254
Упование: благорасположен к РДЦ
Зарегистрирован: 12.10.12
Откуда: Москва
Отправлено: 11.12.14 13:27. Заголовок: Елена Антошина пишет..
Елена Антошина пишет:
цитата:
1. В какой-нибудь дораскольной книге на славянском языке есть слово Юлия?
Не помню, что бы встречалось, поскольку специально не искал, а имя нечастое. Вот "Ульяну" вместо "Иулианы", равно как и "Устину" вместо "Иустины" видел точно. Поскольку именно Вы считаете некорректным употреблять форму "Юлия", то доказательство лежит на Вас. Т.е., Ваша задача просмотреть старые рукописи (на том же сайте ТСЛ) и доказать со ссылками, что во всех употреблена только форма "Iулiя"/"Iулiа"
Отправлено: 11.12.14 13:37. Заголовок: Cocpucm пишет: Не п..
Cocpucm пишет:
цитата:
Не помню, что бы встречалось, поскольку специально не искал, а имя нечастое. Вот "Ульяну" вместо "Иулианы", равно как и "Устину" вместо "Иустины" видел точно. Поскольку именно Вы считаете некорректным употреблять форму "Юлия", то доказательство лежит на Вас. Т.е., Ваша задача просмотреть старые рукописи (на том же сайте ТСЛ) и доказать со ссылками, что во всех употреблена только форма "Iулiя"/"Iулiа"
Константин! То, что имя Юлия - нехристианское, а светское подтвердит Вам любой священник. Прежде чем призывать меня искать иголку в стоге сена, которой там нет, Вы бы, Христа ради, сами хоть один скан, подтверждающий Ваши слова, представили.
Отправлено: 08.12.14 22:53. Заголовок: И где это, Елена, Вы..
И где это, Елена, Вы видели в старообрядчестве богословие? Пытался ваш Арсений Уральский в этом направлении и что же? Один позор. Нет никакого богословия в староверии, просто нет. А разговоры о попах пивших чай с никонианами и платках ничего кроме недоумения на фоне всей так называемой старообрядческой деятельности ничего вызвать не могут. Вот Вам без юмора и вполне серьезно. Удаляюсь из этой темы, что бы не мешать вам с Леонидом и дальше со слезою и вздохами лить воду из пустого в порожнее. Адью, как говорят хранцузы.
Отправлено: 12.12.14 15:42. Заголовок: Федька пишет: И где..
Федька пишет:
цитата:
И где это, Елена, Вы видели в старообрядчестве богословие? Пытался ваш Арсений Уральский в этом направлении и что же?
Недавно у нас вышли три тома сочинений Святителя Христова Арсения (епископа Арсения Уральского), имеются его святыя мощи. Его разногласия со священником Василием Механиковым по поводу его Богословских взглядов, касающиххся Устава Белокриницкого монастыря – тема отдельного разговора (на данном форуме, например, об этом отчасти говорят в теме «Вопрос о. Александру Черногору»).
Далеко не все. Другие применяли имена Моисей и Илия, кто-то утверждал, что обязательно явится ещё и Иоанн Богослов. Все эти высказывания не являются каноническим преданием обязательным для всех (как соборные определения или канонические правила некоторых святых отец), но личным мнением святых, которые далеко не всегда между собой были согласны. Тот же Андрей Кесарийский осторожно замечал: мы рассуждаем гадательно и предположительно, более точно будут знать современники происходящего: пророчество будет ясно, когда сбудется. Однозначно справедливым мнением на этот счёт можно считать, что, скажем, имена Моисей и Илия несут в себе аллегорический, условно - переносный смысл Закона и Пророков (т.е. свидетельствует Писание, а не плоть и кровь).Существует мнение, что указанные персонажи явятся во плоти, как не увидевшие смерть, но "должные её увидеть" - этот абсурд вообще противоречит христианской догматике о воскресении, как обретении вечного тела - но тем не менее такая точка зрения живёт до сих пор - в космосе много космических тел, их можно увидеть и невооруженным глазом, как и тысячи лет назад. Так же существует неоспоримый факт, что существуют подделки, приписываемые святым отцам. Что же до "Еноха и Илии", то здесь намешано много и каждый вибирает, что ему понятней и ближе. Кассиян Римлянин говорил на этот счёт: разномыслие Писаний существует, поскольку сердце у каждого не очищено по-своему. Посему, всякие споры на подобные толкования не приветствовались отцами, поскольку не душеполезны. В самом Апокалипсисе нет имён ни Илии, ни Моисея, ни Еноха,(здесь у меня мог бы быть встречный вопрос к Вам: укажите в Апокалипсисе эти имена) но, поскольку, как учил Василий Великий, - Библия сама себя толкует, то слова Апокалипсиса о свидетелях:"..обема свиделема Моима...Сии суть две маслицы и два свещника пред Богом земли стояща".Апок.11;3,4. разъясняет пророк Захария: "...две маслины...суть две ветви масличны...сии два сынове тучности, яже предстоят Господеви всея земли" Зах.4;11, 12, 14. И что же это за маслины?: «…. свещник злат весь, и светилце верху его, и седмь светилник верху его, и седмь чашиц светилником верхним его, и две маслины верху его, едина одесную светилца его и едина ошуюю. …..сие слово Господне к Зоровавелю глаголя: не в силе велицей, ни в крепости, но в Дусе Моем, глаголет Господь Вседержитель.» Как видим, две маслины «слово к Зоровавелю в Дусе Моём». Таково определение «свидетелей» не аллегорически – условное (Енох- Илия), а конкретно: «слово к Зоровавелю в Дусе Моём». И действительно, что же это за две маслины верху семи чаш светильника (семь светильников – семь таинств церковных: «седмь сия очеса Господня суть, призирающая на всю землю». ), как не Слово Господне в Дусе Его – «камень наследия, равенство благодати, благодать его» ?? И могут ли великие церковно – исторические личности Моисей и Илия взять на себя миссию питать семь таинств церковных , -«семь очес Господних», - кроме Самого Бога в Его Дусе? Для разумеющего ответ вполне очевиден, кто же такие апокалипсические свидетели,как не «два сынове тучности, яже предстоят Господеви всея земли» - слово Божье в Его Дусе? Ну, а поскольку Слово Божье нам явлено в Писании, то в Ветхом Завете это Закон и Пророки (Моисей и Илия) а в Новом – Евангелие, в котором эти Закон и Пророки «висят» (Еванг.). И вот,- говорит апокалипсический тайновидец,- наступит (и уже наступил и миновал- прим. моё, Л.Я.) тот период, когда Слово Божье в Дусе Его - свидетели, вначале будут одеты во вретище – призывать к покаянию, - и по тщетности призывов будут просто убиты, но не положены во гробы и пролежат определённое время на улицах града великого. Само собой разумеется, что же должно произойти в Церкви, чтобы Слово Божие облеклось в покаянное вретище и призывало. К чему призывало?, - да, к покаянию, но что совершилось в Церкви, если такой трагический призыв? Чтобы ответить на этот вопрос выясним, кто такой Зоровавель и какой смысл несёт ему Слово в Дусе Божием? Зоровавель – означает «рождённый в Вавилоне», который призывается восстанавливать разрушенный храм Господень: « руце Зоровавелевы основаша храм сей и руце его совершат его». (Зах.) Следовательно, как в Ветхом Завете беззаконие народа Божия довели его до Вавилонского плена и разрушения храма, значит что - то должно произойти трагически - беспрецедентное в новозаветной истории, чтобы опять понадобилось Слово Господне к Зоровавелю восстанавливать храм. Может, новозаветный храм должен быть разрушен? Когда Церковь Божия овдовела, утратив епископа на 180 лет, никониане приводили свидетельство святых отец: «без епископа нет Церкви». Они иронизировали: ну и какая же вы «Церковь», если у вас нет епископа? Наш новозаветный храм понёс, если не совершенное разрушение, то очень серьёзное повреждение, последствия которого сказываются до сих пор. С лишением церковного ока (епископа) наступил мрачный рок испытаний, от неги государственного православия жена- Церковь вынуждена была бежать в пустыню (горы и леса) на 1260 дней, а новозаветный Зоровавель должен был услышать Слово Божие в Дусе Его, одетое во вретище, призывающее к покаянию и восстановлению повреждённого храма, - всё те же 1260 дней. Насколько успешно услышал Зоровавель и исполнил –увенчалось убийством апокалипсических свидетелей, – Церковь перешла в ещё более тесные условия: теперь ей не удалось убежать в горы и леса (за исключением измеренного алтаря и единиц, кланяющихся в нём), но быть жестоко пленённой на 42 месяца (они же, 3, 5дня) власти зверя из моря (коммунизма), пока эти самые 3, 5 дня трупы свидетелей пролежат на улицах града великого превращённого в коммунистическую агитку Содома и Египта… Господь милосерд, Он ограничивает власть зверя 42 месяцами и дух жизни входит в трупы свидетелей и они становятся на ноги свои. Да, да, Ефрем Сирин прокомментирует пророка Ездру, говорящего, что Исус умрёт на семь дней, - «семь и есть три с половиной» - скажет отец, т.е. Слово Божие умрёт на 7 ветхозаветных (они же 3, 5 новозаветных дня): «открыется Сын Мой Исус с теми иже с Ним суть и насладятся иже оставлении суть в летех четырех стех. И будет по летех сих и умрет Сын Мой Христос и вси иже дыхание имут человецы, и обратится век в древнее молчание дний седьм, якоже в прежних судех, тако яко да никто останется. И будет по днех седьми, возбудится иже не у бдит век, и умрет растленный и земля издаст тех, иже в ней спят, и прах иже в нем молчанием обитают , и хранилища издадут вданные им души: и открыется Вышний на престоле Суда…» Ездра.7;28-33. Здесь упоминается 400лет (пребывания в Египте народа Божия) как прикровенное новозаветное 1000летнее Царство Христа. Сегодня, как я и говорил собеседницам, возлюбленным во Христе сёстрам Людмиле и Елене, мы живём в это время, когда дух жизни входит в свидетелей, и теперь они встают на ноги свои и это после 42месяцев власти советского зверя из моря (3,5 дней свидетелей) которые и есть время, времена и пол- времени. Но с их убийством «век обратился в древнее молчание» посему и по востании свидетели уже ничего не проповедуют, но молчат. Кто не в курсе, - 42 и 3,5 имеют одну и ту же математически – смысловую суть: время (один день; 12 месяцев); времена (два дня; 24 месяца); пол- времени (пол- дня; 6месяцев). Почему Ефрем Сирин сказал, что 7 то же самое, что и 3,5? Потому что 7 (как и 70 лет коммунизма) те же: время (2; 20); времена (4; 40); пол- времени (1;10). О Сегодняшних днях говорит пророк Даниил: «…времене скончания, дондеже научатся мнози, и умножится ведение.» Дан.12;4. Потому что «….во время и во времена и в пол времене, егда скончается разсыпание руки людий освященных, и уведят сия вся.» Дан.12;7. Окончилось советское время, времена и пол- времене, прекратилось жестокое рассыпание руки людий освященных и наступает ведение. Слово Божие сегодня оживает и звучит правда, к которой не привыкли и кому- то режет слух, поскольку переформатированное христианское сознание, утратившее добродетель общецерковного покаяния и так и не услышавшее новозаветное слово к Зоровавелю, уже оказывается неспособным мыслить православными категориями, кроме как зазубренное: «мы всё сохранили». Посему, не удивлюсь, что Вы, уважаемый «Прихожанин» пришли сюда с полной сумкой старообрядческих стереотипов, очень популярных и в своё время муссированных басней «старообрядческого Зоровавеля». Ему свидетели во вретище говорили одно, а он слышал другое. Свидетелей убили и наступил коммунистический мрак Содома и Египта, а он всё веселится о каком- то «золотом веке старообрядчества» и пытается «ониканианить» (м.Андриан) или светски «окультурить»(м.Корнилий) остаток Иакова… Остановитесь, уважаемый «Прихожанин», мы с Вами в разных пространственно - временных категориях. Говорит пророк Ездра: «возбудится иже не у бдит век, и умрет растленный», сегодня умирает век растленный и пробуждается, наступает век будущий, вечный… Если свидетели уже молчат и наступает «…не глад хлеба, не жажды воды, но глад слышания слова Господня.» Ам.8:11, не пора ли православно пробудиться и не опоздать снять отжившую старообрядчески - изголодавшуюся кожуру позорищных концертов; болтающихся, где не положено лампад; новогодних ёлок; кукольных театров; дэцэхэбэишных передёргиваний правил, да басней - сказок про телесных Еноха и Илию?… Ранее уже указывал, что на духовные вопросы готов беседовать только с единоцерковными и единоверными братьями и сёстрами. Вы позиционируетесь придуманной о.Елисеем «дцхби», пытающейся растаптывать церковную историю и каноническое право в лице вашего рязанского теоретика. Это и примитивно и неинтересно: не разобраться в двух соснах Кормчей и тут же предлагать искать какие –то точки соприкосновения по Писаниям, которые, скажите откровенно, не исследовали. Есть древнееврейская поговорка: «А о колесницах Иезекииля говори с тем, кто думает, как и ты». Посему, речь об Апокалипсисе у меня здесь не с Вами, но с Людмилой и Еленой, которым ( вынужденный единожды ответить Вам) опять и предлагаю вышеизложенное, как державному Феофилу: «И всяк человек Боголюбивый, державу над страстьми восприим, Феофил есть державный, сиречь Боголюбец, иже и достоин есть поистине слышати святаго Евангелия».(Предисловие к Евангелию от Луки). А теперь, по справедливому замечанию Елены,последую посту бОльших молитв, и меньших слов. Простите, Христа ради, братья и сёстры.
Отправлено: 11.12.14 13:04. Заголовок: андрей пишет: Старо..
андрей пишет:
цитата:
Старое "ватиканское" выражение: "Больше думай, меньше говори, ничего не пиши". Леонид Якушев цитата: Ранее уже указывал, что на духовные вопросы готов беседовать только с единоцерковными и единоверными братьями и сёстрами
В свете изложенного вами учения интересно кто, хотя бы в вашей церкви, единоверен вам?
Уважаемый Андрей! Свидетельствую, что я единоверна и единоцерковна Леониду Якушеву. А скажите, пожалуйста, Христа, ради в свете Вашей полемики с ДЦХБИ по поводу Белокриницкого устава кто теперь единоверен и единоцерковен Вам? А также, что Вы думаете по существу темы? При ответе на последний вопрос прошу иметь в виду, что ношением платка за пределами Храма я не горжусь.
Отправлено: 11.12.14 20:18. Заголовок: андрей пишет: цитат..
андрей пишет:
цитата:
цитата: Уважаемый Андрей! Свидетельствую, что я единоверна и единоцерковна Леониду Якушеву.
т.е. согласны с тем, что Еноха и Илию ждать не стоит....он тут много еще чего натолковал...
«Первое убо сходящимся вам в Церкви, слышу в вас распря сущу, и часть некую сих верую. подобает бо ересем в вас быти, да искусни явлени бывают в вас. Сходящимся убо вам вкупе, несть Господскую вечерю ясти. Кождо бо свою вечерю предваряет в снедение. И ов убо алчет, ов же упивается.» (Кор. 1, зач. 148). Апостол Павел видел, что не во всем христиане бывают согласны друг с другом (и как в этом случае быть можно прочесть у него в других местах – не буду цитировать, т.к. я сейчас не об этом хочу сказать). Не во всем согласны друг с другом и современные христиане, что не лишает нас единоверности и единоцерковности. Так, я не согласна с женщинами, которые не считают безспорной обязанность носить платок за пределами Храма, но это не значит, что они мне не сестры во Христе. Равным образом, я не с каждым словом Леонида Якушева согласна, но это не значит, что он мне не единоверен и не брат во Христе.
Постановления Освященного Собора. 1902 года в июле месяце (В г. Туле) 1. Освященного Собора старообрядческих епископов. ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Вследствие возникших среди христиан нежелательных пререканий чрез защиту Белокриницкого устава епископом Арсением и критику оной священником Василием Механиковым, Освященный Собор объявляет во всеобщее сведение, что все мнения и выражения означенных писателей, несогласные со всеобщим православной Церкви учением, находящиеся в их сочинениях по означенному вопросу, послужившие поводом к недоразумениям и пререканиям, наша святая Церковь не приемлет и отвергает, каковому определению изъявили полное повиновение и названные лица. Вместе с сим Освященный Собор заявляет, что наша старообрядческая Христова Церковь всегда содержала и ныне содержит неизменно Символ православной веры и приемлет все Священное Писание, определения святых Соборов и учение святых отец, которое только и признает обязательными для руководства и решения всяких недоразумений и пререканий, не приемля никаких нововведений и мнений, не согласных со Священным Писанием и учением святых Соборов и святых отец. 27 июля 1902 года. Председатель Собора: смиренный Иоанн, архиепископ Московский и русских старообрядцев. Епископ Анастасий Измаильский. Смиренный Иоасаф, епископ Казанский и Вятский. Смиренный Антоний, старообрядческий епископ Пермский. Смиренный Феодосий, старообрядческий епископ Кавказский. Смиренный Иона, епископ Смоленский и Калужский. Смиренный Порфирий, епископ Самарский и Симбирский. В знак моего согласия сему определению подписуюсь: Смиренный Арсений, старообрядческий епископ Уральский и временно Нижегородский. Сие соборное определение признаю православным. Старообрядческий священник Василий Механиков.
2. Освященного Собора старообрядческих епископов Христианам г. С.-Петербурга ОБЪЯВЛЕНИЕ. Освященный Собор сим объявляет христианам города С.Петербурга, что прошение их о переводе к ним преосвященного Арсения, епископа Уральского, уважена быть не может, вследствие того, что епископ Арсений не из являет на это своего согласия. Вместе с сим Собор, оставляя все прежние соборные постановления относительно открытия С.-Петербургской епархии в их полной силе, предлагает приходам ея просить священника г. Егорьевска о. Василия Ильича Бажанова, или другого кого — быть их епархиальным епископом. Смиренный Иоанн, архиепископ Московский и русских старообрядцев. Смиренный Анастасий, епископ Измаильский. Смиренный Иоасаф, епископ Казанский и Вятский. Смиренный Антоний, старообрядческий епископ Пермский. Смиренный Арсений, старообрядческий епископ Уральский. Смиренный Феодосий, старообрядческий епископ Кавказский. Смиренный Иона, епископ Смоленский и Калужский. Смиренный Порфирий, епископ Самарский и Симбирский.
3.Освященного Собора старообрядческих епископов. ПОСТАНОВЛЕНИЕ Освященный Собор, во исполнение священных правил и согласно прошения христиан Нижегородской епархий, которая до сего времени не имела собственного епископа, а была временно под управлением Уральского епископа Арсения, постановил: на Нижегородскую епархию, присоединив к оной Костромскую губернию, возвести в сан епископа Нижегородского благоговейного мужа Иоанна Григорьевича Усова. 1902 года 28 июля. (Подписи те же).
4. Освященного Собора старообрядческих епископов. ПОСТАНОВЛЕНИЕ. Освященный Собор, рассмотрев постановление Освященного Собора, бывшего в 1901 году, постановившего ежегодно бывать съездам граждан по приглашению епископа Арсения Уральского, и принимая во внимание последствия бывших съездов, вызвавшие пререкания и укоризны, не только среди частных лиц, но и обществ, что среди христиан не должно иметь места. Настоящий Освященный Собор, не найдя оснований по канонам святой Церкви к утверждению съездов граждан, и относя таковые съезды к случайным потребностям, оставляет собрание оных усмотрению церковно-общественных попечительств, но без участия на оных духовных лиц, и только для обсуждения церковно-общественных нужд, отнюдь не касаясь дел, подлежащих суду епископов. Вместе с сим Освященный Собор просит всех православных христиан: все возникшие пререкания оставить, и в союзе мира и любви трудиться на общую пользу св. Церкви, и Бог мира и любви будет со всеми нами. 1902 года 28 июля. (Подписи те же).
5. Освященного Собора старообрядческих епископов. ПОСТАНОВЛЕНИЕ Освященный Собор, выслушав доклад об основании собственности при епископиях, каковая бы по определению правил (41 св. Апостол; 26, 4-го Вселенского Собора 24 и 25-го Антиохийского Собора) состояла в ведении и распоряжении местного епископа на удовлетворение духовных нужд епархиального управления, Освященный Собор признав наименованное основание собственности, в силу исполнения сказанных правил, желательным и полезным, постановил: предоставить каждому епископу обсудить о способе основания означенного капитала в среде церковно — общественного попечительства своей епархии в соучастии священнослужителей, приглашая к сему и православных благотворителей. 1902 года 28 июля. (Подписи те же).
6. Освященного Собора старообрядческих епископов. Об увольнении епископа Силуяна от управления епархией. ПОСТАНОВЛЕНИЕ Освященный Собор, в заседании своем 27 июля 7410 (1902) года, слушал прошение епископа Силуяна об увольнении его от управления епархией, но с представлением ему права именоваться епископом и священнодействовать в храме, где проживает. Принимая во внимание старческий возраст и болезненное состояние епископа Силуяна, препятствующее ему управлять епархией, Собор нашедши необходимым удовлетворить сказанное его прошение, постановил: епископа Силуяна (1) уволить от всякого управления епархией, но предоставить ему право именоваться епископом и совершать священнодействие в храме, где проживает, а в других местах с разрешения местного епископа. (Подписи те же). Примечание: (1)Скончался 17 декабря 1902 года, в хуторе Малозападенском, Донской области. В 1904 году, 11 июля, нетленные останки его перенесены в г. Новочеркасск.
7. Освященного Собора старообрядческих епископов. Епископу Феодосию Кавказскому. ОПРЕДЕЛЕНИЕ По случаю увольнения епископа Силуяна от управления епархией, Освященный Собор определил: всю бывшую епархию епископа Силуяна, за исключением г. Новочеркасска и Ростова и всей вообще Донской области, поручить преосвященному Феодосию, епископу Терскому, которому вменяется в обязанность принять бразды правления оной епархией, со дня получения сего определения. 1902 года 28 июля. (Подписи те же).
8. Освященного Собора старообрядческих епископов. П0СТАН0ВЛЕНИЕ. Освященный Собор, обсудив вопрос: дозволительно ли крестникам мужа и жены вступать в законный брак, постановил: таковой брак признается сомнительным и посему впредь не должен быть дозволяем, на основании изречения Кормчей: «Закон повествует, яко в супружество не точно взыскати подобает аще прощено есть, но убо и аще есть честно» (л. 550). 1902 года 28 июля. (Подписи те же).
Сообщение: 4230
Упование: на Бога
Зарегистрирован: 12.10.12
Откуда: г. Воронеж
Отправлено: 11.12.14 12:51. Заголовок: Елена Антошина Брати..
Елена Антошина
цитата:
Братия и сестры – это к вопросам о том, где у нас Богословие
цитата:
Постановления Освященного Собора. 1902 года в июле месяце (В г. Туле) 1. Освященного Собора старообрядческих епископов. ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Вследствие возникших среди христиан нежелательных пререканий чрез защиту Белокриницкого устава епископом Арсением и критику оной священником Василием Механиковым, Освященный Собор объявляет во всеобщее сведение, что все мнения и выражения означенных писателей, несогласные со всеобщим православной Церкви учением, находящиеся в их сочинениях по означенному вопросу, послужившие поводом к недоразумениям и пререканиям, наша святая Церковь не приемлет и отвергает, каковому определению изъявили полное повиновение и названные лица.
На первый взгляд документ вроде бы ставит точку в обсуждаемом вопросе - все участники исповедовали себя православными. Но действительно ли это соборное решение можно считать достаточным для реабилитации богословских воззрений еп. Арсения? Отнюдь нет. В определении сказано:
цитата: "все мнения и выражения означенных писателей, несогласныя со всеобщим православным Церкви учением, находящиеся в их сочинениях по означенному вопросу, послужившия поводом к недоразумениям и пререканиям, наша святая Церковь не приемлет и отвергает, каковому определению изъявили полное повиновение и названныя лица".
Швецов согласился с этим определением, однако оно ведь ничего нового не привнесло в его жизнь, он и раньше считал, что все его писания вполне согласны со святоотеческими и с определениями св. Соборов. Когда отвергается какое-либо заблуждение, то отвергающий не просто должен заявить, что он приемлет православную веру, но должен огласить свои заблуждения и публично от них отказаться. В данном же случае мы совершенно не видим, какие именно мнения Швецова собор счел несогласными православному учению и какие конкретно из них отвергает Швецов. Голословное заявление о хранении церковного учения ничего значить не может, поскольку точно также о себе скажут и никониане, и католики. Уверен, что никто из них (во времена Швецова) не заявил бы что-либо противоположное сказанному в вышеозначенном Определении. Отсутствие же конкретики в Определении говорит фактически о том, что полемисты остались при своих взглядах, ибо если данному собору предшествовало публичное, мягко говоря, сомнительное Исповедание веры Швецова, то на соборе он должен был бы дать о себе новое свидетельство, новое публичное Исповедание, действительно согласное с православным учением. Таким образом, нет никаких оснований считать, что Швецов изменил собственные взгляды, в частности эти: цитата: "Пастырская священная обязанность моя и христианское чувство понуждают меня это сочинение о. Василия Механикова признавать и отвергать как погрешительное и неправославное. Оно проповедует, что Св. Троица во всех трех лицах не имеет начала своего бытия (стр. 14, об.). Чем отрицается начало Сыну Божию и Св. Духу от Бога Отца; Они, т.-е. Сын Божий и Дух Св., заявляет Механиков, так же безначальны, как и Бог Отец(стр. 25). Такое верование Механикова противно Символу, в котором рождение Сына и исхождение Св. Духа исповедуется от Бога Отца, из его сущности, в которой получили они начало свое.
Еще раз обращу внимание форумчан на то, что Швецов свои арианские взгляды (православное исповедание Механникова считает неправославным) считал согласными православному Символу веры, а подписав вышеприведенное соборное Определение, он отверг лишь то, что противно Символу веры, а что именно он считал противным Символу веры вполне видится из его Исповедания...
Отправлено: 11.12.14 13:06. Заголовок: андрей пишет: Еще р..
андрей пишет:
цитата:
Еще раз обращу внимание форумчан на то, что Швецов свои арианские взгляды (православное исповедание Механникова считает неправославным) считал согласными православному Символу веры, а подписав вышеприведенное соборное Определение, он отверг лишь то, что противно Символу веры, а что именно он считал противным Символу веры вполне видится из его Исповедания...
Андрей, на тему взглядов епископа Аресения и священника Василия, Бог даст, отвечу Вам в другой теме.
Андрей, Спаси Христос, что ответили, хотя Вы уже не из ДЦХ БИ. Но все-таки Вы в христианской конфессии, в которой и лексика тоже, как и у нас, должна быть христианская.
Алексия Георгиевича Рябцева знаю как порядочного человека. Против нехристианских эпитетов в его адрес (как и в любой другой) буду возражать. Его Богословские воззрения – тема отдельного разговора. Здесь могу только уточнить, что ересью его взгляды на Соборном уровне не признавались. Думаю, стоит подумать о глубинных причинах. Считаю, что с ним и с его единомышленниками необходима полемика во оставление ими заблуждений и возвращения в Церковь.
Сообщение: 3583
Упование: РПСЦ
Зарегистрирован: 11.10.12
Откуда: РФ, Москва, м.Белорусская
Отправлено: 12.12.14 16:58. Заголовок: Елена Антошина пишет..
Елена Антошина пишет:
цитата:
Его Богословские воззрения – тема отдельного разговора. Здесь могу только уточнить, что ересью его взгляды на Соборном уровне не признавались. Думаю, стоит подумать о глубинных причинах. Считаю, что с ним и с его единомышленниками необходима полемика во оставление ими заблуждений и возвращения в Церковь.
Елена! Не кто не говорит что он (по светским меркам) совсем уж не хороший человек... но то что они писали на своем сайте и заявляли в своих сатанинских трудах, даже для никониян или протестантов уже перебор. Не хочется перечислять и давать рекламу их порносайту. Глубинные причины- высокомерие, гордыня и невежество в истории Христианства... а так же увлечение- псевдоучениями Фоменко и Носовского, ну и в добавок - старческий маразм.
Отправлено: 12.12.14 15:49. Заголовок: Братие и сестры! Обс..
Братие и сестры! Обсуждаемая тема навела на мысль о необходимости говорить о христианской и правовой культуре древлеправославного христианина. Как говорит святитель Василий Великий, платок – обнародованное исповедание веры. Таким же обнародованным исповеданием веры является и христианское отношение к человеку. «Веди себя так, чтоб люди уважали тебя за твою веру» - сказал мне один старший коллега в ходе разговора об истинности нашей древлеправославной веры - сказал не в укор за что-то, а в смысле того, докажи не красивыми словами, а своей жизнью, что ты последователь истинной веры. Доказать своей жизнью – это и поведением, и христианским отношением к людям. Одним из проявлений христианского отношения к человеку является сочувствие ему, в том числе в его слабостях, стремлением помочь ему исправиться. Думаю, что противоположное – это насмешка над проявившим слабину собратом или еще хуже провоцирование его на проявление слабых сторон. Как говорил святой блаженный Августин христианин тот есть, кто с печальными печален, кто печаль ближнего как собственную почитает, кто слезами другого к плачу возбуждается; христианин тот есть, от которого никто не чувствует обиды (стр. 60 Древлеправославного старообрядческого календаря на 2009г. под ред. Владыки Зосимы). Если видим недостаток= слабость человека, то в духе христианской любви помочь ему исправиться, а не смеяться или не рассуждать в духе того, что не я его в эту яму посадил. Вчера был Международный день прав человека, сегодня День Конституции России. Многие ли знают Конституцию, хотя бы в части прав и обязанностей гражданина России? Думаю, немногие. А кто знает, что такое персональные данные и как они должны охраняться, или что такое честь и достоинство гражданина, и деловая репутация юридического лица, или что такое неприкосновенность частной жизни, оскорбление, клевета? Думаю, еще меньше. Между тем, все мы постоянно взаимодействуем с людьми, как-то в: древлеправославной старообрядческой общине, на работе, по месту учебы, по месту жительства, на научных конференциях, на данном форуме. Чтобы тебя считали порядочным человеком, да и просто в целях эффективного взаимодействия в обществе - надо не нарушать права других. Поэтому и древлеправославным христианам, кроме духовных познаний хорошо еще и знать правовые азы, чтоб «не ударить лицом в грязь» перед атеистами, в том числе антитеистами и инославными. Правовая культура древлеправославного христианина - это не только знание, но и соблюдение правовых норм, и личный позитивный настрой на их исполнение. Она по идее должна быть выше, чем у язычника, или инославного, так как декларирование истинности древлеправославной веры налагает на нас обязанности своими действиями (поведением) проповедовать истинность веры. Участие в данном форуме, как и наше участие в научных конференциях, вечерах духовных песнопений – это разновидности проповеди=обнародования нашего вероисповедания. И все вышесказанное о христианской и правовой культуре к такому обнародованию относится. В частности, этот форум незакрытый - наша дискуссия доступна любому пользователю Интернета. С каким мнением о нашей вере и о древлеправославных христианах человек останется после прочтения материалов форума - зависит от нас. Спаси Христос всех, кто говорил как по теме, так и не по теме. На этом обсуждение прекращаю, по крайней мере, до окончания Филиппова поста. С памятью святаго всехвальнаго апостола Андрея Первозваннаго! Простите Христа ради, братия и сестры!
Сообщение: 3595
Упование: РПСЦ
Зарегистрирован: 11.10.12
Откуда: РФ, Москва, м.Белорусская
Отправлено: 13.12.14 15:07. Заголовок: Дмитрий Вячеславович..
Дмитрий Вячеславович пишет:
цитата:
Простите, но Ваши обращения выглядят натянутыми.
Даже не в етом смысл... начинать прелюдно делать зазоры, про то что где то увидел- фото девушки без платка, само по себе- глупость. Во первых- девушка может быть не замужней, во вторых- так оно и есть, а в третьих- надо сначала поговорить со своей сестрой, потом с её наставником, а уж потом соборно обвинять. Ну а самое печальное в етой теме, что идет нападки на свою же одноверку... и тут же защита- злобных врагов Церкви Христовой... не ж то так "Рогожка" больна?
Сообщение: 2413
Упование: РПсЦ
Зарегистрирован: 12.10.12
Откуда: я родом из страны вечно зеленых помидор
Отправлено: 13.12.14 15:51. Заголовок: mihail пишет: Даже ..
mihail пишет:
цитата:
Даже не в етом смысл... начинать прелюдно делать зазоры...
А вообще-то зазирающего за платок следует спросить --- Елена Антошина, а Вы, простите, трусы носите?
И еще. Если уж начали писать:
цитата:
безспорна
, то нужно писать не
цитата:
ее
, а ея.
Елена Антошина, соблюдайте полностью дореволюционную орфографию. А то, здесь соблюдаю дореволюционное написание, там послереформенные правила -- выглядит дико! И вообще, древлеправославная християнка должна использовать дораскольный стиль написания текстов, без дырок между словами, на пергамене, а в сеть выкладывать только сканы.
Отправлено: 13.12.14 16:02. Заголовок: Дмитрий Вячеславович..
Дмитрий Вячеславович вы жестоки. Где сейчас найдешь специалиста по выделыванию пергамена. Переплетной кожи то не достать, акромя одного человека в С. П.
Сообщение: 3586
Упование: РПСЦ
Зарегистрирован: 11.10.12
Откуда: РФ, Москва, м.Белорусская
Отправлено: 12.12.14 22:16. Заголовок: Людмила пишет: Да ч..
Людмила пишет:
цитата:
Да что-то рановато, Михаил, ты старческий маразм у него диагностируешь. И с невежеством в истории христианства тоже погорячился...
Да? Так ешо не поздно! Давай ,Люся, извинимся перед милейшим отцом русской демократии... примем в епископы, выбросим Ветхий Завет, отметим 1 января Рожество, Пасху- не будем отмечать как- жидопасхалисты... а лучше сразу его в Пророки... кто ведь как не он, спас Вселенную в пещерах Крыма? Маразм, Люся, состоит в том... что ета чудила на букву "м", в ето во всё по настоящему верит, не смотря ни на что!
Сообщение: 1260
Упование: благорасположен к РДЦ
Зарегистрирован: 12.10.12
Откуда: Москва
Отправлено: 14.12.14 00:18. Заголовок: Людмила пишет: Как ..
Людмила пишет:
цитата:
Как Вас высушило голое знание, Константин! Черствость, граничащая с жестокостью... Простите Христа ради.
Гм... Дама то применяет нечестные уловки из "черной риторики", то пишет откровенную ерунду, которую я уже опровергал ранее. И Вы за оппонирование этому обвиняете меня в черствости?
Заново перечитав тему, вынужден попросить у всех форумчан прощения. Вместо признания или аргументированного опровершения обличений Юлии Масловой Елена Антошина мастерски увела обсуждения, в чем ей поспособствовали многие, в т.ч. и аз многогрешный. Более я в ней писать не буду - и так довольно нафлудили
Сообщение: 60
Упование: древлее православие_РПСЦ
Зарегистрирован: 29.11.14
Откуда: Россия, Красногорск Московской обл.
Отправлено: 31.01.15 16:37. Заголовок: Сообщение №8954 (Оле..
Сообщение №8954 (Олег Валентинович): «…современное старообрядчество ничего создать не может…» Сообщение № 1045 (Лев Григориевич): «Прав, Федька!» - Святой апостол Павел: «Вся бо чисто чистым…» (Тит, зач. 301). - И у нас, и в РДЦ, и у поморцев, и у федосеевцев есть историки, писатели, публицисты, военнослужащие, врачи, учителя… Они что никакой пользы обществу не приносят? - Древлеправосолавные христиане участвуют в общественной и культурной жизни страны. Занимаются издательской деятельностью, по мере сил благотворительностью…
Константин в сообщении №1264 пишет: «Елена Антошина мастерски увела обсуждения, в чем ей поспособствовали многие, в т.ч. и аз многогрешный» - Константин прав: в данной теме много сообщений «не по теме». - Вопрос был в том, подобает крещеному человеку представляться светским именем.
Мое сообщение № 42: «Но я не против употребления имени Юлия. Я о другом говорила: насколько подобает крещеному человеку представляться под светским именем». Мое сообщение № 24: «У древлеправославного христианина должно быть одно имя-христианское, под которым он предстанет перед Господом на Страшном Суде или может быть несколько имен?»
- Константин решил вопрос детализировать и разобраться: как в древних книгах написано это имя. Важный вопрос!
Сообщение Константина № 1256: «Решил поискать формы "Юлия"/"Иулия" в старых рукописях, но пока нашел только форму "Iюлiя":http://old.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=715&pagefile=715-0267».
Мое сообщение № 16: «Когда издают духовную литературу на русском, встречаются разные варианты. Например, на стр. 150 Православного старообрядческого церковного календаря на 7521/2013 год (издание Митрополии РПСЦ) среди списка имен святых, упомянутых в месяцеслове содержится имя Иýлия –М. 18, Ил. 16 (греч.), на стр. 76 Православного старообрядческого церковного календаря на 2014 год (Издание по благословению пресвященного Зосимы, епископа Донского и Кавказского) указано имя Июлия -М. 18, Ил. 16 ( с ударением на вторую и), на стр. 49 Календаря Древлеправославной Поморской Церкви встречаем третий вариант: Iулíя, м. 18.»
- Три варианта христианского написания: 1. Иýлия (календарь Митрополии РПСЦ). 2. Июлия (календарь по благословению владыки Зосимы). 3. Iулíя. - Три варианта - в любом случае не Юлия. - Как же правильно по-славянски писать это имя?
В сообщении № 1253 Константин пишет: «Мы общаемся здесь по-русски и вполне естественно употреблять русские имена».
- Думаю, что при общении христиан и при публичном выступлении христиан вполне естественно произносить имена так, как они звучат по-христиански, а не по-светски.
В одном из сообщений Константин пишет: « Цитата из моего сообщения: "Зато ни в одной книге на славянском не написано Сергей, Юлия или Иван".
А вот это уже явная ложь Я буквально вчера листал сканы дораскольной церковной рукописи и в ней точно было написано "Ивана Златоуста", равно как и "Василей", "Григорей". При желании в дораскольных рукописях можно найти множество примеров использования русских вариантов имен».
- Однако вариант Юлия мы так и не нашли. Иван, возможно, встречается. Но это же не отменяет правильности использования имени Иоанн в Богослужении, домашней молитве и духовной литературе.
Сообщение Константина № 1255: «Елена Антошина пишет: цитата:"Константин! То, что имя Юлия - нехристианское, а светское подтвердит Вам любой священник. Прежде чем призывать меня искать иголку в стоге сена, которой там нет, Вы бы, Христа ради, сами хоть один скан, подтверждающий Ваши слова, представили".
Еще раз: тезис о нехристианском характере формы "Юлия" выдвинули Вы, и именно Вам требуется его отстаивать. не собираюсь тратить свое время на поиск контрагрументов».
- А публикации в календарях РСПЦ и ДПЦ не доказательства?
Мое сообщение № 42: «Общеизвестные факты в доказательствах не нуждаются (это из правил доказывания в любом судебном процессе). Я Вам уже отвечала, что христианское имя звучит Иулия, а не Юлия, и это Вам подтвердит любой священник. Это общеизвестно. Если Вы опровергаете – доказательства за Вами. Буквы «Ю» и звука «ю» нет в славянском языке. Но я не против употребления имени Юлия. Я о другом говорила: насколько подобает крещеному человеку представляться под светским именем».
На что Константин ответил: «О, смотрю: Вы занялись классическим передёргиванием Это общеизвестно сейчас; относительно дораскольного времени этот факт нужно доказать Вам (напоминаю, что в дораскольных рукописях я нашел только форму "Iюлiя"). В качестве гипотезы происхождения отстаиваемой Вами формы (не буду ручаться за ея истинность) могу предположить, что подробное следование греческим оригиналам занесли в поповство беглые попы, обученные в никонианских семинариях. Аналогично произошло с именем Яков: если до раскола греческое Ιακώβ передавалось как "Яковъ" или "Iяковъ" (в обоих случаях вместо "я" стоял "йотированный аз"), то у никониан это имя стало писаться исключительно как "Iаковъ".
цитата: Буквы «Ю» и звука «ю» нет в славянском языке.
Не надо писать откровенную ложь! Буква "ю" встречается в древнейших старославянских памятниках, как кирилических, так и глаголических; примеров с "ю" в начале слова можно набрать множество, навскидку: "юже", "юныи" (и производные), "югъ". Кроме того, сочетание фонем <j>+<u> вполне закономерно для древних славянских языков; напротив, сочетание фонем <i>+<u> (равно как и любое иное сочетание "гласная"+"гласная") в пределах одной морфемы (т.е., приставки, корня или суффикса) явно противоречит славянской фонетики, не зря в заимствованиях с подобным сочетанием славяне частенько вставляли между ними <j>, напр. "iюнь" или "аеръ".
Цитата из моего сообщения: Правильно: Исус. Сколько до нас с Вами об этом говорили! Если предлагаете полемику об этом, то лучше в другой теме по окончании Поста.
Если серьезно, то позиция, при которой в одном слове отстаивается следование греческому оригиналу, а в другом - славянской фонетике, попахивает …лукавством.
- Исус – это позиция всех, относящих себя к древлеправославным христианам! - Иулия – это позиция Издательского отдела РПСЦ! - Можно обратиться за разъяснениями в наш Издательский отдел.
Сообщение № 1260: «Людмила пишет: цитата: Как Вас высушило голое знание, Константин! Черствость, граничащая с жестокостью... Простите Христа ради.
Гм... Дама то применяет нечестные уловки из "черной риторики"...»
- Никаких уловок, никакой черной риторики. Я вообще против уловок. Что такое черная риторика вообще не знаю и знать это христианам, думаю не к чему. - «Буди же слово ваше. ей, ей, ни, ни, лихо еже сею, от неприязни есть» (Мф., зач. 13).
Сообщение Константина №1264: «Заново перечитав тему…Более я в ней писать не буду…»» - Согласна. Можно в другой теме поговорить о формах написания христианского имени Иулия в древних и современных христианских изданиях.
- Вывод из полемики в данной теме: Июлия или Иулия – в любом случае это христианское имя начинается на И, а не на Ю.
Отправлено: 31.01.15 23:06. Заголовок: Елена Антошина пишет..
Елена Антошина пишет:
цитата:
- Святой апостол Павел: «Вся бо чисто чистым…» (Тит, зач. 301).
Это то при чем? Ежели бы святой Апостол Павел прочитал, что Вы выше понаписали, он бы сказал: "ну ты и зануда!" Елена Антошина пишет:
цитата:
- И у нас, и в РДЦ, и у поморцев, и у федосеевцев есть историки, писатели, публицисты, военнослужащие, врачи, учителя… Они что никакой пользы обществу не приносят?
Надо продолжить - архитекторы, столяры, бетонщики (впрочем, бетонщиков наверное нет), коммерсанты, юристы, артисты, учителя, следователи, дознаватели, прокуроры, подводники, фотографы, содержатели бард туристических фирм, и кого только нет! А вот своего нет ничего, все благополучно вписаны в современное постхристианское общество. Может есть как у дореволюционных промышленников фабрики где трудятся единоверные им работники? А может сельскохозяйственные общины? Может какие ни на есть общежительства с единым хозяйственным укладом? Нет ничего, Елена и связывает всех вас только хождение на общую службу в храм и походы на елочку пока дети малые.
Может есть как у дореволюционных промышленников фабрики где трудятся единоверные им работники?
Например, на Рогожском трапезная, там трудятся единоверные.
Федька пишет:
цитата:
связывает всех вас только хождение на общую службу в храм и походы на елочку пока дети малые.
Форум еще нас связывает, а про «походы на елочку» - это далеко не про всех, даже у кого есть дети.
Насчет того, что я выше сказала (в сообщении № 60): может, кому-то и тяжело прочесть (понимаю,там анализ материала, детали, выводы, а не юмор), но не обезсудьте – все по теме. Константин верно заметил, что в этой теме много «не по теме». Он, кстати, единственный, кто вел со мной полемику в части употребления имени Иулия.
цитата: на Рогожском трапезная, там трудятся единоверные.
Неужто в этом великом учреждении (кто не знает: столовая на пять столиков) все ваши "австрийцы"? И которые бритые и со стриженными бородками?
Доброго здоровья, Олег Валентинович! На самом деле столиков больше. И слышала, что планируется расширение. Можете зайти посмотреть. Бритые и со стрижеными бородами сейчас, к сожалению, среди адептов любой конфессии есть. А у Вас, как я понимаю, борода настоящая? Если так, Вы большой молодец и дай Бог, чтоб все с Вас брали пример.
Хочу Вас попросить: если по существу данной темы у Вас реплик не имеется, то может больше не будем продолжать?
Уважаемые администраторы, а Вы как думаете? Может, тему закроете?
Сообщение №8954 (Олег Валентинович): «…современное старообрядчество ничего создать не может…» Сообщение № 1045 (Лев Григориевич): «Прав, Федька!» - Святой апостол Павел: «Вся бо чисто чистым…» (Тит, зач. 301). - И у нас, и в РДЦ, и у поморцев, и у федосеевцев есть историки, писатели, публицисты, военнослужащие, врачи, учителя… Они что никакой пользы обществу не приносят? - Древлеправосолавные христиане участвуют в общественной и культурной жизни страны. Занимаются издательской деятельностью, по мере сил благотворительностью…
Константин в сообщении №1264 пишет: «Елена Антошина мастерски увела обсуждения, в чем ей поспособствовали многие, в т.ч. и аз многогрешный» - Константин прав: в данной теме много сообщений «не по теме». - Вопрос был в том, подобает крещеному человеку представляться светским именем.
Мое сообщение № 42: «Но я не против употребления имени Юлия. Я о другом говорила: насколько подобает крещеному человеку представляться под светским именем». Мое сообщение № 24: «У древлеправославного христианина должно быть одно имя-христианское, под которым он предстанет перед Господом на Страшном Суде или может быть несколько имен?»
- Константин решил вопрос детализировать и разобраться: как в древних книгах написано это имя. Важный вопрос!
Сообщение Константина № 1256: «Решил поискать формы "Юлия"/"Иулия" в старых рукописях, но пока нашел только форму "Iюлiя":http://old.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=715&pagefile=715-0267».
Мое сообщение № 16: «Когда издают духовную литературу на русском, встречаются разные варианты. Например, на стр. 150 Православного старообрядческого церковного календаря на 7521/2013 год (издание Митрополии РПСЦ) среди списка имен святых, упомянутых в месяцеслове содержится имя Иýлия –М. 18, Ил. 16 (греч.), на стр. 76 Православного старообрядческого церковного календаря на 2014 год (Издание по благословению пресвященного Зосимы, епископа Донского и Кавказского) указано имя Июлия -М. 18, Ил. 16 ( с ударением на вторую и), на стр. 49 Календаря Древлеправославной Поморской Церкви встречаем третий вариант: Iулíя, м. 18.»
- Три варианта христианского написания: 1. Иýлия (календарь Митрополии РПСЦ). 2. Июлия (календарь по благословению владыки Зосимы). 3. Iулíя. - Три варианта - в любом случае не Юлия. - Как же правильно по-славянски писать это имя?
В сообщении № 1253 Константин пишет: «Мы общаемся здесь по-русски и вполне естественно употреблять русские имена».
- Думаю, что при общении христиан и при публичном выступлении христиан вполне естественно произносить имена так, как они звучат по-христиански, а не по-светски.
В одном из сообщений Константин пишет: « Цитата из моего сообщения: "Зато ни в одной книге на славянском не написано Сергей, Юлия или Иван".
А вот это уже явная ложь Я буквально вчера листал сканы дораскольной церковной рукописи и в ней точно было написано "Ивана Златоуста", равно как и "Василей", "Григорей". При желании в дораскольных рукописях можно найти множество примеров использования русских вариантов имен».
- Однако вариант Юлия мы так и не нашли. Иван, возможно, встречается. Но это же не отменяет правильности использования имени Иоанн в Богослужении, домашней молитве и духовной литературе.
Сообщение Константина № 1255: «Елена Антошина пишет: цитата:"Константин! То, что имя Юлия - нехристианское, а светское подтвердит Вам любой священник. Прежде чем призывать меня искать иголку в стоге сена, которой там нет, Вы бы, Христа ради, сами хоть один скан, подтверждающий Ваши слова, представили".
Еще раз: тезис о нехристианском характере формы "Юлия" выдвинули Вы, и именно Вам требуется его отстаивать. не собираюсь тратить свое время на поиск контрагрументов».
- А публикации в календарях РСПЦ и ДПЦ не доказательства?
Мое сообщение № 42: «Общеизвестные факты в доказательствах не нуждаются (это из правил доказывания в любом судебном процессе). Я Вам уже отвечала, что христианское имя звучит Иулия, а не Юлия, и это Вам подтвердит любой священник. Это общеизвестно. Если Вы опровергаете – доказательства за Вами. Буквы «Ю» и звука «ю» нет в славянском языке. Но я не против употребления имени Юлия. Я о другом говорила: насколько подобает крещеному человеку представляться под светским именем».
На что Константин ответил: «О, смотрю: Вы занялись классическим передёргиванием Это общеизвестно сейчас; относительно дораскольного времени этот факт нужно доказать Вам (напоминаю, что в дораскольных рукописях я нашел только форму "Iюлiя"). В качестве гипотезы происхождения отстаиваемой Вами формы (не буду ручаться за ея истинность) могу предположить, что подробное следование греческим оригиналам занесли в поповство беглые попы, обученные в никонианских семинариях. Аналогично произошло с именем Яков: если до раскола греческое Ιακώβ передавалось как "Яковъ" или "Iяковъ" (в обоих случаях вместо "я" стоял "йотированный аз"), то у никониан это имя стало писаться исключительно как "Iаковъ".
цитата: Буквы «Ю» и звука «ю» нет в славянском языке.
Не надо писать откровенную ложь! Буква "ю" встречается в древнейших старославянских памятниках, как кирилических, так и глаголических; примеров с "ю" в начале слова можно набрать множество, навскидку: "юже", "юныи" (и производные), "югъ". Кроме того, сочетание фонем <j>+<u> вполне закономерно для древних славянских языков; напротив, сочетание фонем <i>+<u> (равно как и любое иное сочетание "гласная"+"гласная") в пределах одной морфемы (т.е., приставки, корня или суффикса) явно противоречит славянской фонетики, не зря в заимствованиях с подобным сочетанием славяне частенько вставляли между ними <j>, напр. "iюнь" или "аеръ".
Цитата из моего сообщения: Правильно: Исус. Сколько до нас с Вами об этом говорили! Если предлагаете полемику об этом, то лучше в другой теме по окончании Поста.
Если серьезно, то позиция, при которой в одном слове отстаивается следование греческому оригиналу, а в другом - славянской фонетике, попахивает …лукавством.
- Исус – это позиция всех, относящих себя к древлеправославным христианам! - Иулия – это позиция Издательского отдела РПСЦ! - Можно обратиться за разъяснениями в наш Издательский отдел.
Сообщение № 1260: «Людмила пишет: цитата: Как Вас высушило голое знание, Константин! Черствость, граничащая с жестокостью... Простите Христа ради.
Гм... Дама то применяет нечестные уловки из "черной риторики"...»
- Никаких уловок, никакой черной риторики. Я вообще против уловок. Что такое черная риторика вообще не знаю и знать это христианам, думаю не к чему. - «Буди же слово ваше. ей, ей, ни, ни, лихо еже сею, от неприязни есть» (Мф., зач. 13).
Сообщение Константина №1264: «Заново перечитав тему…Более я в ней писать не буду…»» - Согласна. Можно в другой теме поговорить о формах написания христианского имени Иулия в древних и современных христианских изданиях.
- Вывод из полемики в данной теме: Июлия или Иулия – в любом случае это христианское имя начинается на И, а не на Ю.
Да уж! Оказывается как ты можешь скурпулезно все разбирать... ежели тебя касается... даже какой чепухи... про имя.... что то не наблюдал такого у тебя в другой теме....
Сообщение: 67
Упование: древлее православие_РПСЦ
Зарегистрирован: 29.11.14
Откуда: Россия, Красногорск Московской обл.
Отправлено: 01.02.15 21:32. Заголовок: андрей пишет: Да уж..
андрей пишет:
цитата:
Да уж! Оказывается как ты можешь скурпулезно все разбирать... ежели тебя касается... даже какой чепухи
Во-первых, как тебе известно, древлеправославные христиане стоят за единый "аз". Во-вторых, из первого следует что разбирать досконально надо стараться все, даже то, что происходит во время твоего венчания . Кстати, пользуясь случаем, скажу, что жду твоего ответа в соответствующей теме. А ты, как вижу, в это теме пишешь, а читать ее не особо хочешь. Эта тема тебе не интересна,потому пишешь, прости Христа ради, не по теме.
Сообщение: 1286
Упование: РПсЦ
Зарегистрирован: 27.02.13
Откуда: украина
Отправлено: 01.02.15 21:09. Заголовок: Давайте не буд..
Давайте не будем! Каждый по своему прав. Все это есть - и хорошее и плохое. Как и везде и в каждом отдельно взятом человеке. Я вас всех люблю, хотя и злюсь иногда на определенные лица. Но Это "проходное". А это главное.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 20
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет