Константинополь нашел особую уловку для выдачи Киеву автокефалии 10 сентября 2018, 21:25 https://vz.ru/politics/2018/9/10/941193.html «Патриарх Константинопольский принял решение, под воздействием США, распалить с новой силой гражданскую войну на Украине». Такими словами богословы описывают идею Варфоломея даровать Украине автокефальную церковь. Однако, чтобы сделать это, Варфоломею пришлось найти особую иезуитскую логику и сослаться на документы аж XVII века. В понедельник в Русской православной церкви за границей (РПЦЗ) резко отреагировали на решение Константинопольского патриархата назначить двух своих представителей – экзархов – на Украине. «Выражаем свое глубокое возмущение вопиющим нарушением священных канонов», – говорится в заявлении Архиерейского синода РПЦЗ. Церковь за границей – самоуправляемая часть Русской православной церкви – высказалась вслед за собственно самой РПЦ. В пятницу Священный синод официально осудил решение патриарха Константинопольского Варфоломея назначить двух экзархов на Украину без согласования с Московским патриархатом. А накануне РПЦ пригрозила Константинополю крайне жестким ответом по Украине.
Причина очевидна: назначение двух константинопольских экзархов на Украину – не только явное нарушение канонической территории Русской церкви. В этом видят первый шаг к предоставлению Константинополем автокефалии – то есть независимости украинской церкви (понятно, что речь идет о независимости от Москвы).
Напомним, к Константинопольскому патриарху Варфоломею с просьбой о признании «единой поместной церкви» обратился не только президент Петр Порошенко (что с точки зрения церковного права не имеет никакого значения), но и две неканонические и непризнанные организации – «Киевский патриархат» и «Украинская автокефальная православная церковь». Единственная каноническая церковь на Украине – УПЦ Московского патриархата, по понятным причинам, с просьбой не обратилась. Но в окружении Варфоломея, похоже, нашли хитроумное «византийское» решение.
На прошлой неделе прошел Синаксис (Архиерейский собор) Константинопольской церкви. На нем богословы – специалисты по церковному праву высказали мнение, что УПЦ МП – точно такая же непризнанная и неканоничная, как и «УПЦ КП». Была сделана ссылка на события XVII века, когда Киевская митрополия перешла от Константинопольского к Московскому патриархату. И якобы тогда не были выполнены некоторые условия, а именно поминовение Константинопольского патриарха за богослужением. Следовательно, Украина является некоей серой зоной – где Константинополь, как Вселенский патриархат, вправе учредить новую поместную церковь. Причем самостоятельно, не спрашивая разрешения глав других поместных церквей.
Исходя из этой логики, достаточно заседания Синода Константинопольской церкви, ближайшее заседание которого открывается 17 октября. Томос (то есть указ патриарха по вопросу, касающемуся церковного устройства) может быть оглашен именно тогда.
Но очевидно, что с этим не согласятся не только в Москве. То, что с осуждением выступила РПЦЗ, весьма показательно. Эта часть русской церкви с конца 1920-х годов и по 2007-й находилась в расколе с церковью на родине, но воссоединилась с РПЦ. Теперь же раскол грозит не только православию на постсоветском пространстве, но и всему православному миру. Напомним, в конце июля одна из четырех древних церквей (равных по древности Константинопольскому патриархату) – Александрийская церковь поддержала РПЦ по украинскому вопросу. Через месяц представитель еще одной древней церкви, Иерусалимской, архиепископ Севастийский Феодосий сообщил: православные церкви мира признают Украину канонической территорией только РПЦ.
Проблема, как уже не раз говорилось, носит принципиальный характер. В отличие от католицизма, в православии нет главы всех верующих, подобного папе римскому. Вероучение и богослужебные обряды общие, но каждая автокефальная церковь самостоятельна. Автокефальная церковь отличается от автономной (такой, как, например, РПЦЗ и УПЦ МП в Московском патриархате) тем, что глава такой церкви избирается без разрешения или согласования с другими церквями.
Сейчас существует 14 общепризнанных автокефальных церквей. По поводу 15-й, Православной церкви в Америке, есть разногласия (ее признает РПЦ, Грузинская, Болгарская, Польская православные церкви и Православная церковь Чешских земель и Словакии, но не признают Константинопольская и еще восемь церквей).
Все поместные церкви равны. Впрочем, Константинопольский патриархат, также именуемый Вселенским, считает себя первым по старшинству – с тех времен, когда Константинополь, нынешний Стамбул, был столицей православной Византийской империи. Отсюда и вопрос – кто имеет право принимать решение о даровании автокефалии какой-либо части «канонической территории» мирового православия. С точки зрения Константинополя, это его «имперская» прерогатива.
«Нынешний раскол является следствием ереси восточного папизма, – подчеркнул в комментарии газете ВЗГЛЯД член Синодальной библейско-богословской комиссии РПЦ протоиерей Андрей Новиков. – Теперь Константинополь пытается установить режим своего папства на территории всей вселенской церкви. Главным препятствием является Русская православная церковь, хотя нельзя сказать, что единственным: еще, например, есть и церковь Сербская».
Если абстрагироваться от оценок, то «технически», с точки зрения РПЦ и большинства поместных церквей, дарование автокефалии – дело лишь самой матери-церкви, то есть той церкви, из которой хочет выделиться некая часть. Как это проходило в случае РПЦ и ее «дочерних» церквей, можно пояснить на примере небольших чехословацкой церкви и Православной церкви в Америке (ПЦА).
В 1951 году патриарх Московский Алексий I и Синод по просьбе Собора архиереев РПЦ в Чехословакии дали предварительное согласие на автокефалию чехословацкой церкви. Потом от имени патриарха и Архиерейского собора РПЦ был подписан акт о даровании автокефалии. В случае с ПЦА имел место иной вариант – в 1970 году тот же Алексий I выпустил томос о предоставлении автокефалии.
Заметим, что в случае с чехословацкой церковью Константинополь долго не признавал ее появления, пока наконец в 1998 году Вселенский патриарх (а уже тогда это был Варфоломей) не выпустил томос – указ, в котором уже от своего имени признал автокефалию. ПЦА же Константинополь, как было сказано выше, не признает до сих пор.
Проблема в том, что не существует четко прописанных правил – как именно должна провозглашаться новая православная церковь.
Теоретически это прерогатива Вселенского собора, но последний, 7-й, собор имел место аж в 787 году. В 2016-м по инициативе Константинополя должен был состояться Всеправославный собор, но он таковым не стал.
В ходе долгой подготовки к так и не состоявшемуся собору обсуждался в том числе вопрос о механизме объявления автокефалии. Межправославная комиссия предлагала такой вариант: томос провозглашает Вселенский патриарх (то есть патриарх Константинопольский), но свои подписи под таким указом должны поставить главы всех других автокефальных церквей, объяснил в интервью РИА «Новости» замглавы отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата протоиерей Николай Балашов. Но консенсус не был достигнут из-за упорного стремления Варфоломея выторговать Константинопольскому патриархату особые права.
В итоге и Всеправославный собор так и не прошел, и статус не урегулировали, а в случае с Украиной чем дальше, тем больше вмешивается политика.
«Мы видим, что на Украину назначили экзархами двух откровенных бандеровцев-цээрушников, происходящих из Львова и Ивано-Франковска» – Даниила Памфилонского из США и епископа Илариона из канадского Эдмонтона, подчеркивает отец Андрей Новиков.
«И это показывает, что патриарх Константинопольский, который говорит, что он патриарх мира, что он возвещает через Вселенский патриархат откровения Святаго духа всем народам, принял решение, безусловно, под воздействием США, распалить с новой силой гражданскую войну на Украине и погрузить по локоть руки в крови православного русского, малороссийского народа», – уверен член Синодальной библейско-богословской комиссии РПЦ.
"Яко благопослушный превожделенныя Матере нашея православно-кафолическия Церкве сын, содержащ всегда почтение к Вашему Всесвятейшеству, яко первому оныя православно-кафолическия Церкве архипастырю, по духу отцу нашему, судили потребно быть уведомить… И тако впрочем Вашего Всесвятейшества, по духу отца, Верховного Вселенского Архипастыря, пребываем всегда по духу сын и готовый". (Ампиратор Петр I, в письме "константинопольскому патриарху" об отмене патриаршества на Руси и учреждении Синода, во главе с ампиратором).
Отправлено: 15.09.18 02:09. Заголовок: Обращение к Иеремии ..
Обращение к Иеремии патр. КПльскому от лица Петра I от 30.ІХ 1721 г.
Яко благопослушный превожделенныя Матере нашея православно-кафолическия Церкве сын, содержащ всегда почтение к Вашему Всесвятейшеству, яко первому оныя православно-кафолическия Церкве архипастырю, по духу отцу нашему, судили потребно быть уведомить... Между многими, по долгу Богом данной нам власти попеченьями... по многому здравому рассуждению и совету, как с духовными так и с мирскими чинами государства нашего, заблагорассудили уставить со властью равнопатриаршескою Духовный Синод, т. е. Высшее Духовное Соборное Правительство для управления всероссийской государства нашего церкви, из достойных духовных особ, как архиереев, так и киновиархов число довольное...Оному же Духовному Святейшему Синоду определили мы через учиненную инструкцию, дабы Святую Церковь управляли во всем по догматам Св. Прав. Кафол. Церкви греческого исповедания неотменно; и оные догматы имели бы за правило непогрешимое своего правления; в чем оныя и присягою в Святей Соборной Церкви целованием святого креста и подписанием саморучным себя обязали. И уповаем, что Ваше Всесвятейшество, яко первый архиерей Прав. Кафол. Восточн. Церкви, сие наше учреждение и сочинение Духовного Синода за благо признати изволите и о том прочим Блаженнейшим - Александрийскому, Антиохийскому и Иерусалимскому - патриархам сообщение учините. И понеже мы всемилостивейше повелели тому Св. Дух. Синоду с Вашим Всесвятейшеством о всяких духовных делах сношения и корреспонденцию иметь, и тако просим и Ваше Всесвятейшество, да изволит со оным Синодом о касающихся до пользы церковной духовных делах корреспонденцию и сношение, яко же напредь сего со Всероссийскими патриархи имели, содержать и, ежели в чем возжелает от В. Всесвятейшества какого благого совета к пользе и лучшему устроению церковному, в том их для общей христианства пользы не оставить, за что мы с особливою нашею к В. Всесвятейшеству склонностью в требованиях Ваших всякое снисхождение оказывать обещаем... И тако впрочем Вашего Всесвятейшества, по духу отца, Верховного Вселенского Архипастыря, пребываем всегда по духу сын и готовый.
( Свернуть )
Ответ патр. Иеремии КПльского от 23/IX.1723 г. Текст грамоты КП патриарха был при этом дублирован почти тождественной грамотой Афанасия, патриарха Антиохийского. Дополнительное письмо патриарха Иеремии извещало, что Александрийская кафедра в настоящий момент вакантна, а Иерусалимский патриарх болен. Со временем КП патриарх получит подпись и Иерусалимского патриарха.
Мерность наша по благодати и власти Всесвятого, Оживотворяющего и Священно начальствующего Духа утверждает, закрепляет и объявляет, что учрежденный благочестивейшим самодержцем, святым царем всей Московии, Малой и Белой России и всех северных, восточных, западных и многих иных стран Государем-властителем, Государем Петром Алексеевичем, Императором, во Святом Духе возлюбленным и превожделенным нам братом, Синод в Российском Святом Великом Государстве есть и называется нашим во Христе братом, Святым и Священным Синодом от всех благочестивых и православных христиан - священных и мирских, начальствующих и подначальных и от всякого сановного лица. Он имеет право совершать и установлять тоже, что и четверо апостольских святейших патриарших престола. Советуем, побуждаем и предписываем ему хранить и держать неизменными обычаи и правила Священных Вселенских Святых Семи Соборов и прочее содержимое святою Церковью и пребудет непоколебимым во веки.
Сообщение: 1722
Упование: на Бога
Зарегистрирован: 26.07.14
Отправлено: 15.09.18 06:59. Заголовок: Представитель Русско..
Представитель Русской православной церкви Московского патриархата Владимир Легойда сообщил о сенсационных итогах вчерашнего экстренного заседания Синода:
1) Приостанавливаем поминовение Патриарха Константинопольсконо (КП) за богослужением.
2) Приостанавливаем сослужение с иерархами КП.
3) приостанавливаем участие во всех структурах, где председательствуют или сопредседательствуют представители КП.
Отправлено: 15.09.18 23:24. Заголовок: Людмила При всем эт..
Людмила При всем этом, РПЦ не запрещает принимать Таинства от тех, с кем приостановила.......типичное никонианство....ни да, ни нет.....все сверх этого...(полная каша) https://www.youtube.com/watch?v=oMZ9X3Gqv-k (см. с 9,40 мин.) тебе вроде сейчас это нравится....
Отправлено: 15.09.18 10:33. Заголовок: Так понимаю вопрос о..
Так понимаю вопрос об автокефалии УПЦ КП уже решен. Почти половина прихожан РПЦ находится в УПЦ МП (хоть там и автономия, но основные решения и назначения принимаются в Мск.)
Вопросов три, сколько из УПЦ МП переметнется в УПЦ КП, сколько имущества отхватят и кто из WO поддержит РПЦ МП в этом расколе.
Отправлено: 09.10.18 16:40. Заголовок: во все века кто-то и..
во все века кто-то истинно веровал, а кто-то лишь боролся за призрачную земную власть с уверенностью, что борется за веру..(( увы, старо, как мир... но что касается РПЦ МП, то Бог шельму метит...сколько староверов загубили из-за того, чтобы с греками быть идентичными в их отступлениях, а теперь и сами с ними в расколе, причем из-за власти
Сообщение: 1839
Упование: на Бога
Зарегистрирован: 26.07.14
Отправлено: 13.10.18 13:07. Заголовок: Пять причин, по кото..
Пять причин, по которым Варфоломей может попасть под анафему
В последнее время много говорится о возможности наложения церковной анафемы на Варфоломея (Архондониса), именующего себя патриархом Константинопольским. Мы опросили читателей нашего сайта, возможно ли это, и каковы могут быть причины для такой, без сомнения, крайней меры. Публикуем их предположения и гипотезы.
1. Содомия. Читатели поражены тем, что во владениях Варфоломея происходит немыслимое: его подчиненные не просто продвигают тему сексуальных меньшинств, но и сами участвуют в гей-парадах, маршируя в первых колоннах! Такие случаи были замечены в Финляндии, где сторонники Варфоломея во всю продвигали подобные теории. Кстати, Финляндская автономная церковь просила у Константинопольского патриархата автокефалии, но ей отказали. Не хочется даже думать, почему.
2. Симония. Почти две тысячи лет назад языческий жрец Симон Маг (Симон Волхв) пытался предложить деньги Апостолу Петру за то, чтобы он признал его в апостольском сане. По преданию, наглец получил за это суровую кару. По имени Симона Волхва и получил название тягчайший грех, который может быть совершен в церковных делах — симония, то есть рукоположение (или хиротония) за взятку. Если слухи о том, что Варфоломей получил от Порошенко некую сумму, исчисляемую в миллионах долларов США, в качестве аванса за совершаемые им ныне действия, то можно быть уверенным: грех симонии налицо, и с этим надо разбираться.
3. Папизм. Много веков православные христиане возмущались происходящим в Риме. Им не нравилось, что папа римский объявлен «наместником Бога на земле». И суждения его, мол, непогрешимы (по догмату Первого Ватиканского собора), и сам он якобы получил от Апостола Петра право управлять всем христианским миром. В последние десятилетия католики стараются говорить об этих теориях в символическом ключе, не трактовать их буквально. Зато желающий подражать средневековым властолюбцам объявился в православной среде. Вы, наверно, уже понимаете, кто это. «Сняв анафему» с Михаила «Филарета» Денисенко, Варфоломей, по сути, объявил себя папой римским в православном мире. А это — вызов всем церковным канонам и традициям православного мира.
4. Филетизм. Здесь Варфоломей легко может угодить в ловушку, расставленную его же предшественниками. В 19-м веке, стремясь не допустить отделения болгарских епархий от Фанара, греческие богословы объявили поведение своих оппонентов «ересью филетизма». Суть этой ереси в том, что у каждой страны должна быть своя национальная церковь. Поменялись границы — давайте, мол, менять и границы поместных церквей. Теперь же Варфоломей действует в точности по той схеме, которую его предшественники объявили еретической. Но не еретик ли тогда он сам?
5. Участие в оккульных обществах и организациях. Прямых доказательств того, что Варфоломей прошел инициации в оккультных структурах, пока нет. Однако косвенных симптомов много. В свое время конгресс США наградил Варфоломея медалью, которую получают всевозможные «борцы за религиозные свободы». Например, адепты китайской секты «Фаньлунгун». Впрочем, вопрос сегодня даже не в этом. Человек, мечтающий стать главой православных христиан всего земного шара, ведет себя бессовестно и цинично, подставляя миллионы православных украинцев под дубинки националистов. Трудно сказать, как после этого Варфоломей Архондонис может вообще считать себя христианином. Если, конечно, он не является, в тайне от всех, адептом какого-то совсем иного учения…
Отправлено: 14.10.18 12:30. Заголовок: Людмила пишет: Русс..
Людмила пишет:
цитата:
Русская Православная Церковь.
Ну наконец-то, а то балаган изрядно утомлял. Вы бы труд взяли в "Фому" статью написать с размышлениями по вопросу, что прыгать по конфессиям в попытке сбежать от себя - совершенно безполезно. Старообрядчество стОит принять лишь в случае, если действительно есть понимание онтологической сути реформы Никона. Никаких проблем психического характера оный выбор не решит, друзей не добавит(скорее наоборот), с какими-то уникальными людьми и общаствами не сблизит по причине отсутствия таковых. Как сказал по поводу Вася Пряников: "И люди все везде одни - богатые и бедные, а к бабам в душу загляни - продажные и вредные". Людмила пишет:
Отправлено: 27.10.18 14:39. Заголовок: Евгений Людмила пише..
Евгений
цитата:
Людмила пишет:
цитата: Русская Православная Церковь.
Ну наконец-то, а то балаган изрядно утомлял. Вы бы труд взяли в "Фому" статью написать с размышлениями по вопросу,
о том, как те, кто был не прав при расколе, вдруг стали правы? И с какого момента? (Ведь Людмила считает, что при расколе никониане были не правы....но потом каким то образом в её голове неправые стали правыми Я пытался узнать с какого момента? Но ответа не получил.....женская логика....мне её не понять )
Андрей, евангельский разбойник ведь тоже был сильно неправ, но мы знаем, где он в итоге.Так почему же ты отказываешь в возможности раскаяния Церкви(как собранию верующего народа), из которой ты вышел? Она уже давным-давно никого не гонит, более того, членов РДЦ признает за своих "непоминающих" братьев и принимает через простую исповедь: без всяких отречений от "древле-заблуждений", без проклятий, чтения Символа веры и проч. Это я могу засвидетельствовать лично.
(Прости, более здесь этот вопрос не обсуждаю - все было переговорено на форуме Рдц).
Отправлено: 27.10.18 18:30. Заголовок: Людмила Андрей, еван..
Людмила
цитата:
Андрей, евангельский разбойник ведь тоже был сильно неправ, но мы знаем, где он в итоге.Так почему же ты отказываешь в возможности раскаяния Церкви(как собранию верующего народа), из которой ты вышел?
Я разве отказываю в возможности раскаяния? А что, разве раскаяние было?
цитата:
евангельский разбойник ведь тоже был сильно неправ,
Ты сравнила совершеннейшее покаяние разбойника, с так называемым покаянием никониан? Ну ты вообще.... троллишь что ли? Или не читала у Златоуста про покаяние разбойника? Как вообще можно сравнивать?
цитата:
Она уже давным-давно никого не гонит,
И что? Это покаяние? Да и разве вопрос был только в гонениях? Они отступили от ПРЕДАНИЯ ЦЕРКВИ, и до сих пор к нему не вернулись....
цитата:
Прости, более здесь этот вопрос не обсуждаю
Понятно.....Правда я так и не понял, с какого момента никониане стали правы? Ты конкретно так и не ответила....ну да ладно....
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 20
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
Я пытался узнать с какого момента? Но ответа не получил.....женская логика....мне её не понять 
)
, правда. 
ех, Люся-Люся!
А что, разве раскаяние было? 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума