Отправлено: 20.11.18 00:18. Заголовок: О ирмосе крестовоскресного канона

В воскресной службе, со святым "на 4", канон воскресен со ирмосом на 4 + канон крестовоскресен на 3 (с богородичным) + канон Богородице на 3 + Минеи на 4;
если святой "на 6": канон воскресен со ирмосом на 4 + канон крестовоскресен на 2 + канон Богородице на 2 + Минеи на 6;
если святой полиелеосный: канон воскресен со ирмосом на 4, (канон крестовоскресный оставляется) + канон Богородице на 2 + Минеи на 8.
Т.е. ирмос крестовоскресного канона в любом из этих случаев не поется. Тем не менее, и в Октае, и в Шестодневе, и в Псалтыри с восследованием в воскресной службе, ирмосы крестовоскресного канона приведены полностью, как и у воскресного, которые поются.
Интересно, по какой причине?

 Отправлено: 20.11.18 02:47. Заголовок: Любой канон имеет и..

Любой канон имеет ирмосы. Раньше ирмос служил не только "начальной" строкой каждой песни, но по строению ирмоса выстраивались все тропари песни канона. Ирмос служил некоей матрицей: количество фраз, ударения - всё это учитывалось при построении тропарей песен. Также бывает, что каноны воскресного цикла поются отдельно. Так что всегда должны указываться ирмосы.

 Отправлено: 20.11.18 10:25. Заголовок: Александр_Емельянов ..

Александр_Емельянов пишет:

цитата:

Ирмос служил некоей матрицей: количество фраз, ударения - всё это учитывалось при построении тропарей песен

Что было особенно важно в древности, когда не только ирмосы,но и все тропари канонов не читались, а пелись (примерно как теперь канон Пасхе и некоторые другие).