Отправлено: 03.09.14 09:33. Заголовок: Указ Синода от 1722 об исповеди.

Об объявлении священником открытых им на исповеди преднамеренных злодейств, если исповедающиеся в оных не раскаялись и намерения своего совершить их не отложили. — С приложением особенной формы присяги для духовных лиц.

http://mu-pankratov.livejournal.com/297417.html

Было ли до етого что подобное?

 Отправлено: 03.09.14 09:37. Заголовок: А что это за исповед..

А что это за исповедь, если исповедующийся не раскаялся

 Отправлено: 03.09.14 09:49. Заголовок: Да ведь ''мн..

Да ведь ''многажды аще каемся, ложь пред Богом обретаемся''. Не после каждой исповеди и к причастию допускают.
К примеру, исповедал человек свой помысл об убийстве, а поп чувствует, что нет все же полного раскаяния. Может, именно для таких случаев и актуален подобный указ. Хотя, палка, как водится, о двух концах...

 Отправлено: 03.09.14 10:41. Заголовок: ...Кто в чужом месте..

...Кто в чужом месте разглашает тайны грехопадений другого, тот, как святотатец, делается виновным в хищении (прп. Ефрем Сирин, 32, 406).

Как яйца, согреваемые под крыльями, оживотворяются, так и помыслы, не объявляемые духовному отцу, переходят в дела (прп. Иоанн Лествичник, 57, 211).

...Исповедание или откровение всего духовному отцу есть самое благотворное действие в деле нашей духовной брани.

Ничто так не поражает врага-душегубца и не разоряет козни его, как такой образ действования. Почему он всячески усиливается препятствовать ему, — и внутренне, и внешне: внутренне — мыслями и чувствами, а внешне — напущением разных встреч и случайностей (прп. Никодим Святогорец, 70, 124).

Последняя цитата от прп. Никодима Святогорца може служить доказательством что Петр Алексеевич был на службе анчихриста как минимум. Уничтожая тайну исповеди - "Почему он всячески усиливается препятствовать ему"

 Отправлено: 03.09.14 11:02. Заголовок: mihail не слышал, ч..

mihail не слышал, чтобы было. Но в принципе смысл понятен, что если поп узнает о злом намерении на исповеди и не может увещеванием исправит злонамеренного, то доносит на такового, если же узнал, что некто распространил дезинформацию о ложных чудесах и молва пошла в народе, а солгавший не хочет пред народом велегласно объявить о своей лжи, то и тут поп должен донести на него, ну, и когда к нему на исповедь приходит раскольник не желающий переходить в господствующую, то должен доносить на такого. Не донесший же поп подвергается ссылке, а то и извержению.

 Отправлено: 03.09.14 17:35. Заголовок: Друзья, а по какому ..

Друзья, а по какому правилу- запрещается разглашать тайну исповеди?

 Отправлено: 03.09.14 17:43. Заголовок: Я вот нашел- 120-м п..

Я вот нашел- 120-е правило Номоканона при Большом Требнике

Правило 120.

Духовныи отец, аще кому грех исповесть исповедавшагося. имать епитемию, три лета да есть празден, токмо да причащается в месяц единою, и да творит на всяк день поклонов сто. гражданскии же закон глаголет. ископати язык сзади сицевому.

Аще епископ или иерей исповесть грех на сына своего духовнаго, на исповеди от него слышаныи, никако же подобает верити сицевому свидетельству, по правилу 133-го, собора Карфагенскаго. Святейшии патриарх Лука запрещение положи, на игумена обители Гиротрофия, сущаго архиепископа Ираклийскаго еже не литургисати. зане свидетельствова на духовное свое чадо. Арменополь книга, 3. собора, 1-го. глава, 7.

О отлучении безсловеснем.

Отречено есть епископом отлучати когождо от святаго причастия, кроме благословныя вины, отлучаяи же безсловесне, лето едино от святаго причастия возбраняется.

 Отправлено: 03.09.14 17:53. Заголовок: Ну к "ведомству ..

Ну к "ведомству православного исповедания", сиречь к реформатской русской церкви - это не относится.