Старообрядческие монахини женского Николо-Улейминского монастыря после службы на праздник Введения Пресвятыя Богородицы (04.12.2016). Также в етот день, Владыка Викентий совершил чин поставления в игуменьи настоятельницу монастыря инокиню Олимпиаду. Фото Елены Карповой. (село Улейма, Ярославской обл.)
Г. И. Х. С. Б. п. н.
Мы, насельницы женского Николо-Улейминского монастыря, поздравляем всех братьев и сестер с наступающим праздником Рожества Христова. Пламенно молимся Господу о сохранении вашего здоровья, душевного покоя и жизни по заповедям Божиим.
Будем рады принять каждого желающего помолиться с нами и потрудиться во славу Божию, а работы по воссозданию нашего монастыря еще очень много. Просим по возможности помочь материально и сообщаем номер счета казначея монастыря инокини Иларии (Кирьянова Ирина Ивановна): 4276 7700 1709 4019. (СБ РФ) Указанный ранее счет на имя Самохваловой В. А. более не действителен. Заранее благодарим всех, кто откликнется на нашу просьбу о помощи и молим Господа о душевном спасении всех христиан, труждающихся, милующих и питающих нас.
С любовью о Христе Инокиня Олимпиада, назначенная настоятельницей монастыря 10 октября 2016 года , в достоинство игумении возведена 4 декабря 2016 года.
Сообщение: 9772
Упование: криптоэкуменический неонеокружник самое стойкое чадо РПсЦ.
Зарегистрирован: 16.10.12
Откуда: от тайги до британских морей, между Москвой и Петушками
Сообщение: 5828
Упование: Церковь Христова (Единая Святая Соборная Апостольская Церковь)
Зарегистрирован: 14.10.12
Откуда: Южная Сибирь, на Пути в Беловодье.
Сообщение: 6160
Упование: РПСЦ
Зарегистрирован: 11.10.12
Откуда: РФ, Москва, м.Белорусская
Отправлено: 29.01.17 18:00. Заголовок: Г. И. Х. С. Б. п. н...
Г. И. Х. С. Б. п. н.
Мы, насельницы женского Николо-Улейминского монастыря, поздравляем всех братьев и сестер с наступающим праздником Рожества Христова. Пламенно молимся Господу о сохранении вашего здоровья, душевного покоя и жизни по заповедям Божиим.
Будем рады принять каждого желающего помолиться с нами и потрудиться во славу Божию, а работы по воссозданию нашего монастыря еще очень много. Просим по возможности помочь материально и сообщаем номер счета казначея монастыря инокини Иларии (Кирьянова Ирина Ивановна): 4276 7700 1709 4019. (СБ РФ) Указанный ранее счет на имя Самохваловой В. А. более не действителен. Заранее благодарим всех, кто откликнется на нашу просьбу о помощи и молим Господа о душевном спасении всех христиан, труждающихся, милующих и питающих нас.
С любовью о Христе Инокиня Олимпиада, назначенная настоятельницей монастыря 10 октября 2016 года , в достоинство игумении возведена 4 декабря 2016 года.
Отправлено: 03.02.17 03:16. Заголовок: mihail пишет: В чем..
mihail пишет:
цитата:
В чем прискорбная?
разве не понятно в чем? в том, что сегодня возможности есть прекрасные, большой монастырь, а так мало желающих принять иночество..((( да и Белая Криница пришла в упадок практически...увы... вспомнилось - когда среди гонений и в глухих лесах сколько было скитов и иноков, инокинь, им не давали власти спасаться, выгонки делали, издевались, а они шли ко Господу...Светлая Память....
Сообщение: 250
Упование: РПСЦ
Зарегистрирован: 16.10.12
Откуда: Великий Новгород
Отправлено: 23.02.17 14:18. Заголовок: САП пишет: Рассужда..
САП пишет:
цитата:
Рассуждаете как ваш бывший духовный отец
не тако, Сапушко, не тако. Мне на всех как-то.... нечего смотреть, какие у кого на что причины, а только с отцом моим духовным (настоящим) не так давно поговорили об этом, посмотрели внимательно на мою ситуацию и пришли к выводу, что пока не время
А Вы повнимательней на инокинь посмотрите. И если в Вас есть какой-нибудь рентген, то скажите нам - у кого из них здоровья на несколько жил хватит?
дай им Бог здоровья еще на несколько жил, как вы говорите...и как раз внимательно сопоставляя их состояние здоровья и свое, я и ответила на ваш вопрос ко мне..
Сообщение: 5972
Упование: Церковь Христова (Единая Святая Соборная Апостольская Церковь)
Зарегистрирован: 14.10.12
Откуда: Южная Сибирь, на Пути в Беловодье.
все говорят много и вроде как правильно. А вот сделать шаг, поступок - "это не реально"..
Есть у меня две мечты - церковь в Абакане и... обитель в тайге, где жили бы на старости лет принимающие иночество наши христианки. Чтобы детей туда возить на воспитание летом, особенно - девок. Такие бы невесты нарасхват вышли. Такая вот мечта. Но нужна ли такая обитель? Ведь все больше разговоров - "я б пошла/пошел, да обстоятельства, мол, не пускают - сына в армию проводить, внучку замуж выдать, племянницу блины жарить научить, соседке об Аввакуме рассказать"... А так - Тамару Александровну бы туда игуменьей
Сообщение: 5974
Упование: Церковь Христова (Единая Святая Соборная Апостольская Церковь)
Зарегистрирован: 14.10.12
Откуда: Южная Сибирь, на Пути в Беловодье.
Бедный Тимоха. Они практически под одной крышей уже второй год живут Он считает, наверное, каждый день, когда его практика закончится Вот ей-то я и предложу создавать обитель. Кельи построю, и пусть становится второй матушкой Манефой
Марина, чисто теоретически, а Вы бы пошли в инокини?
пошла бы, если бы здоровье позволяло.. mihail пишет:
цитата:
но мне умилительно, что кто-то сам не уходит, а другим ставит в укор
я никого не укоряю, а просто сожалею по этому поводу, что так малочисленно иночество нынче((.. при этом мне, конечно, не понятны такие высказывания митрополита: наш Господь так и призывает не уединяться, не уносить это куда-то (???)
А разве там есть нормы ГТО? Я вот среди странников совсем болящих видел и как они нормы сдают? САП сколько приседаний и подтягиваний ваши старики делают перед уходом из мирских?
такой огромнейший монастырь и всего несколько насельниц - прискорбная картина...сегодня возможности есть прекрасные, большой монастырь, а так мало желающих принять иночество..((( да и Белая Криница пришла в упадок практически...увы...
Я думаю, сейчас другое время, когда мы призваны, и Господь нам дает время устраивать свое спасение в миру, и этим проповедовать истинную религию для тех, которые не пришли ещё ко спасению, к вере, к Богу. Сколько вокруг нас таких вот несчастных, которые действительно забыли, даже и наши старообрядцы, забыли о своих корнях. И, конечно, нам так важно, что если Господь нам даёт путь в храм, такое понятие о вере, благочестии, религии, сохраненной нашими предками, то и, конечно, наш Господь так и призывает не уединяться, не уносить это куда-то.
Да и сейчас трудно найти и пустыню такую, где сейчас эти монастыри? Вот Агафья Лыкова далеко забралась, на Енисей, но и там все разорили, и все они там погибли на сегодняшний день.
Сейчас по-другому устроено, Господь нас призывает для созидания, вот видите - храм построили, в других местах храмы строят, воскресные школы открывают, молятся, конечно, помогают друг другу. Старообрядцы сейчас и есть иные - из Его мира отобраны...
Сообщение: 5957
Упование: Церковь Христова (Единая Святая Соборная Апостольская Церковь)
Зарегистрирован: 14.10.12
Откуда: Южная Сибирь, на Пути в Беловодье.
Только, наверное, часовенные еще уходят в скиты на старости. У меня приятель (сам из часовенных, к нам присоединился уже давным-давно) собрался на Дубчес съездить. Жаль, у меня нынче не получится... Там крепость держат. На Дубчесе, однако, сейчас самый центр их согласия, как я понял из рассказов. Десятки обителей.
Сообщение: 5959
Упование: Церковь Христова (Единая Святая Соборная Апостольская Церковь)
Зарегистрирован: 14.10.12
Откуда: Южная Сибирь, на Пути в Беловодье.
Сообщение: 5960
Упование: Церковь Христова (Единая Святая Соборная Апостольская Церковь)
Зарегистрирован: 14.10.12
Откуда: Южная Сибирь, на Пути в Беловодье.
Отправлено: 04.02.17 04:53. Заголовок: Людмила пишет: Кто ..
Людмила пишет:
цитата:
Кто может, расскажите о Дубчесе подробнее
На этом форуме еще в самом начале его работы была тема: ТУТ А так... Сложно сказать, когда Дубчесская тайга стала заселяться христианами. По всей вероятности, староверы более ли менее массово заселять этот край после николаевских керженских выгонок. Также, как и Енисей вообще. В настоящее время Дубчес - центр часовенных. Оттуда и суд идет по всей стране и даже за рубежом. Например, история моего приятеля. Сам будучи из часовенных, но присоединившийся к нашей Церкви когда-то давно, он сошелся со вдовой своего друга. Наш батюшка говорит - венчаться, мол, надо, а вперед присоединить N к Церкви. Та, воспитанная в часовенной крепости, ни в какую - мамка с папкой, де, крепости держались, и я, мол, не перейду, лучше ты к нам возвращайся... Короче, парадокс такой вот. Выход один находят - жена с приятелем пишут письмо на Дубчес, где излагают сложившуюся ситуацию. Вернее, пишет его женщина. Отправляют не по почте, с нарочным. С полгода рассматривали чернецы ситуацию - не спеша так, по-кержацки... В итоге, летом прошлого года получает женщина ответ со строгим запретом и, вероятно, епитимией от чернецов дубчесских. Разбегайтесь, мол, если твой мужик вернуться не хочет. А куда разбегаться - от первого мужа дети, да от приятеля моего тоже за несколько лет появились. Так вот и живут. Он в церкви на паперти стоит, она у своих едва ли не изгой.
Сами поселения - на левобережье Енисея. Есть селения и на правом берегу, но сам центр - на левом. Во время Гражданской там укрылись Белые староверы. Тогда впервые на Дубчесе лилась кровь - кровавую баню устроила красная карательная экспедиция. Потом - в конце сороковых - начале пятидесятых целая карательная войсковая операция проводилась по выгонке и разорению скитов. Много тогда коммунистам трофеев досталось. Дело в том, что по скитам этим много безценных книг и много еще чего хранилось, ради овладения которым и керженские, и выговские выгонки были. Но многое от карателей и спасти удалось. А постепенно и жизнь христианская на Дубчес вернулась. Там несоколько десятков скитов - и мужские, и женские. Люди своеобразные. Есть огромное желание съездить туда. Помню, с Димой Стешиным мельком обсуждали этот момент, но он потом по войнам поехал, интерес несколько потерял. На этот год думал запланировать поездку с тем самым приятелем, о котором выше рассказал, но у меня работа сейчас не даст - довольно сложный и интересный проект, а сроки сжаты (наверное, летом и семью сюда вызову, ибо даже домой времени ездить не будет).
Там не очень рады - по рассказам - чужакам. Если с мирянами еще можно сойтись, то с чернецами сложно. Наши Скачковы жили в тех краях, сдружились со многими. Именно их рекомендациями я и хочу запастись, когда поеду. Может, в следующем году, если Бог даст. Рыбалка и охота там отменная
Сообщение: 5961
Упование: Церковь Христова (Единая Святая Соборная Апостольская Церковь)
Зарегистрирован: 14.10.12
Откуда: Южная Сибирь, на Пути в Беловодье.
Отправлено: 04.02.17 05:19. Заголовок: В деревне, в тайге...
Сообщение: 5965
Упование: Церковь Христова (Единая Святая Соборная Апостольская Церковь)
Зарегистрирован: 14.10.12
Откуда: Южная Сибирь, на Пути в Беловодье.
Отправлено: 05.02.17 03:34. Заголовок: Евгений пишет: Что ..
Евгений пишет:
цитата:
Что б кто-то за нарушение канонических правил стоял на паперти...
У нас это так. В притворе несколько постоянных стояльцев стоят. В т.ч. один из сыновей батюшки - бороду не отпускает)) А тот приятель, о ком говорил - он из другого прихода. В церкви не часто бывает. Но только в притворе.
Сообщение: 5962
Упование: Церковь Христова (Единая Святая Соборная Апостольская Церковь)
Зарегистрирован: 14.10.12
Откуда: Южная Сибирь, на Пути в Беловодье.
Отправлено: 04.02.17 12:09. Заголовок: САП пишет: Из часов..
САП пишет:
цитата:
Из часовенных перешедший в РПСЦ инок Серапион
Серапион - не из часовенных. Ты ошибаешься.
Александр_Емельянов пишет:
цитата:
У нас сейчас гостит часовенный (не то инок, не то наставник) из Тувы.
Сообщение: 5964
Упование: Церковь Христова (Единая Святая Соборная Апостольская Церковь)
Зарегистрирован: 14.10.12
Откуда: Южная Сибирь, на Пути в Беловодье.
Отправлено: 04.02.17 19:24. Заголовок: Тут выше САП привёл ..
Тут выше САП привёл слова митр. Корнилия о том, как он понимает иночество. Вот оттуда же, только полнее:
цитата:
- Монастырь, это место, где в уединении спасается душа. Моно - сиречь «один». Конечно, с Богом, в уединении от людей, от мира. Дело в том, что если мы берем первые века, где рассвет был христианства и монашеского дела во спасение; там, как можно сказать, была возможность уйти от мира и жить в таком сообществе вольническом. Такие были сообщества в Египте, Палестине на заре христианства. Я думаю, сейчас другое время, когда мы призваны, и Господь нам дает время устраивать свое спасение в миру, и этим проповедовать истинную религию для тех, которые не пришли ещё ко спасению, к вере, к Богу. Сколько вокруг нас таких вот несчастных, которые действительно забыли, даже и наши старообрядцы, забыли о своих корнях. И, конечно, нам так важно, что если Господь нам даёт путь в храм, такое понятие о вере, благочестии, религии, сохраненной нашими предками, то и, конечно, наш Господь так и призывает не уединяться, не уносить это куда-то. Да и сейчас трудно найти и пустыню такую, где сейчас эти монастыри? Вот Агафья Лыкова далеко забралась, на Енисей, но и там все разорили, и все они там погибли на сегодняшний день. Сейчас по-другому устроено, Господь нас призывает для созидания, вот видите - храм построили, в других местах храмы строят, воскресные школы открывают, молятся, конечно, помогают друг другу. Старообрядцы сейчас и есть иные - из Его мира отобраны... Мы и есть иноки, по существу, то есть другие от мира. Так Господь нас, наверное, и избрал из-за этого, старообрядцев, показать миру, какой есть иной путь, а истинный путь - это иной мир, потому что он узкий путь ко спасению.
На это там же был 1 комментарий: 1 Кресъ (10-03-05 17:22)
цитата:
Всем семейным инокам и черницам братский поклон. Надо только как-то супругу к такому решению владыки подготовить. Благо пост. Сильная речь. Внятная и вразумителная. Ну хорошо, что хоть священство пока не отменяется за ненадобностью. Оно и добре, мыж староверы, а не протестанты какие-нибудь. Без священства нельзя. А иночество только для поставления в епископы и нужно. просто формальность такая. Пережиток прошлого. Или я чего-то по неразумию и узости взгляда не понял в сей фундаментальной богословской мысли? Которая как оказывается не дремлет. К сожалению...
В общем-то, понятная реакция. Наверно, это во многом объясняет сегодняшнее отношение к монастырям в РПСЦ (ну, вообще к этому вопросу). Я вот слышал, что и при Алимпии что-то такое было. Но тогда были и желающие иночества, которым почему-то не давался на то "зелёный свет", а были и иноки и инокини, существовавшие сами по себе и куда-то они все делись. Какие-то печальные истории...
А вот ещё нашёл подтверждение тому же. А. Емельянов пишет (2009.03.31):
цитата:
Причём - интересная ситуация. Спрашиваю я как-то у одного нашего пожилого прихожанина, почему мол в иноки не пострижёшься? Семьи - нет, детей - нет, на службе - постоянно, мирским попечением и хозяйством - не обременён. Отвечает: А мне владыка то же самое сказал - ты и так живёшь как инок, зачем тебе постриг? Вот так и культивируется образ инока - потенциальный кандидат в архиереи. Больше никак.
То есть, фактически, иночество, как особый церковный чин, на высшем уровне в РПСЦ отвергается за ненадобностью. Понятно. Но тут вдруг обнаружилось, что с высшего уровня такое понятие об иночестве в РПСЦ уже сползло и ниже. Вот слова некоей инокини (!) Ливии с руверы, дублирующие по смыслу м. Корнилия:
цитата:
...Русское слово «инок» буквально обозначает «иной». Иной образ жизни, мыслей, иное одеяние, чем у прочих людей, которых называют «мирскими». Но если принять во внимание морально-нравственные нормы и правила, установленные в современном обществе, то смело можно прийти к выводу, что и все старообрядцы-христиане являются посреди сегодняшнего мира своего рода «иноками», ибо закон христианской жизни совершенно не соответствует нынешнему «духу времени». И святые отцы постоянно говорят о том, что само христианское звание является обязательством к непрестанному подвигу. Слово это непосредственно относится как к иночествующим, так и к людям семейным, живущим обыкновенным, «мирским» порядком. ...
Отправлено: 14.03.17 22:36. Заголовок: Мне кажется митр. Ко..
Мне кажется митр. Корнилий верно обозначил проблему, но не раскрыл её подробно, от того и вопросы остались. Во время первых христиан в монастыри, или изначально просто в пустыни удалялись не многие, а только те кто действительно хотел уйти из мира и предаться молитве и аскезе. Затем монастыри превратились в довольно большие коммуны, а затем и до нашего времени монастыри чем уже только не были: и крепости и тюрьмы и резиденции владык и практически "дома престарелых" вкупе с сиротскими приютами. Кроме того монастыри вошли уже в черту города, или стали располагаться не далеко от крупных поселений, т.е утерян элемент затворничества, пустынножительства, иноки практически постоянно живут в миру, или контактируют с ним. Я нисколько не умаляю значение скитов и монастырей, напротив ратую за возрождение прежних и создание новых, но монах должен быть монахом, однако это действительно сложно сегодня, видимо только в тайге место и осталось. Митр. Корнили пишет:
цитата:
Я думаю, сейчас другое время, когда мы призваны, и Господь нам дает время устраивать свое спасение в миру, и этим проповедовать истинную религию для тех, которые не пришли ещё ко спасению, к вере, к Богу. Сколько вокруг нас таких вот несчастных, которые действительно забыли, даже и наши старообрядцы, забыли о своих корнях
Я так понимаю, смысл этого высказывания в том что современные реалии определяют и образ жизни: если раньше была возможность уйти от мира в скит, то сей час это сделать гораздо сложнее и надо спасаться ведя активную борьбу с неустроенностью мира.
мир не изменить - он лежит во зле. "Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек"(1 Иоанна 2:15-17)
Отправлено: 15.03.17 19:08. Заголовок: Марина пишет: мир н..
Марина пишет:
цитата:
мир не изменить - он лежит во зле.
мир изменится после Второго Пришествия. А вот с миром, т.е. соблазнами бороться надо меняя себя. "7 Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит." (Матф.18:7) "19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; 20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, 21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны." (Иоан.3:19-21)
Отправлено: 09.02.17 00:05. Заголовок: возможно кому-то оче..
возможно кому-то очень интересны чьи-то личные истории в отношении к принятию иноческого чина, но вопрос-то глобальнее - почему у нас в Церкви данная тема вообще закрыта и пущена на самотек? почему молодежь не призывается, не просвещается в данном направлении, вообще нет ни одного мужского монастыря, а ведь можно было бы активнее хотя бы летом призывать людей приехать, посмотреть, поработать, кто-то возможно и остался бы..а под лежачий камень вода и не течет..
Сообщение: 5971
Упование: Церковь Христова (Единая Святая Соборная Апостольская Церковь)
Зарегистрирован: 14.10.12
Откуда: Южная Сибирь, на Пути в Беловодье.
Есть скиты, где иноки живут. Монастырь - это ж не на двух-трех человек. У нас, например, скит есть, где несколько иноков живут. Марина пишет:
цитата:
почему молодежь не призывается
Возможно, я привязан к миру... Но я против того, чтобы молодежь принимала иночество. Есть живые примеры, когда неподготовленные молодые люди принимают постриг, не зная даже об ограничениях, их ожидающих. Например, молодой человек, воодушевившись агитацией некоего священоинока, принимает постриг на следующий же (!) после присоединения из беспоповства день, а вскоре узнает, что мясо ему вообще больше нельзя, о женщинах и думать не мечтай, а парню лишь 21 год. И в итоге... Короче, итог печальный. Единственное - это принятие схимы на старости лет. Митрополия не выносит этот вопрос на Собор, хотя "инок" несколько лет просит. Тот священноинок не запрещен в служении, хотя и должен бы, служит в очень "жирном" месте...
Отправлено: 09.02.17 06:06. Заголовок: Павел Владимирович п..
Павел Владимирович пишет:
цитата:
Например, молодой человек, воодушевившись агитацией некоего священоинока, принимает постриг на следующий же (!) после присоединения из беспоповства день
разве такая калечащая души "агиация" нужна??? здесь необходима серьезная и постоянная просветительская работа, да и постриг вообще положено делать только лицам, прошедшим послушание, и это как минимум 3 года, а то и больше
Сообщение: 5973
Упование: Церковь Христова (Единая Святая Соборная Апостольская Церковь)
Зарегистрирован: 14.10.12
Откуда: Южная Сибирь, на Пути в Беловодье.
Отправлено: 09.02.17 06:33. Заголовок: В том и дело! Искале..
В том и дело! Искалечил парню жизнь, а сам на повышение - в Москву, к митрополиту поближе
Отправлено: 15.03.17 14:25. Заголовок: Гоша пишет: Этого ,..
Гоша пишет:
цитата:
Этого , мало.Вам надо , выжечь ''каленым железом'' ''закваску'' никониано-фарисейскую.
Что-то мне здаётся фарисейская закваска бродит в Вас и сильно пучит, даже гордыня языческая пробивается. вам бы нужно воспитывать в себе христианские ценности. Может конечно я столкнулся с Вами в неудачный период Вашей жизни- кризис какой-то может быть. Если нужна какая помощь Вы обращайтесь, сделаю всё, что в моих силах.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 20
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
Он считает, наверное, каждый день, когда его практика закончится 
САП сколько приседаний и подтягиваний ваши старики делают перед уходом из мирских? 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума