... что со среды на четверьг, в Наро-Фоминском р-не, Можайском, в Новой Москве и в её столице Середнево... после продолжительных дождей, со страшной силой- полезли БЕЛЫЯ! Как гриться- БЕЛЫЯ В ГОРОДЕ!!! ВСЕ в лес товарищи! Все в лес!
Отправлено: 06.09.14 15:18. Заголовок: mihail Наши бабушк..
mihail Наши бабушки мухоморами лечатся, рецепт такой: мухоморы должны быть маленькими, чтоб головка могла влезть в банку из под кетчупа, в ход идут только шляпки, набираются в банку, заливаются водкой и отстаиваются в темноте(!) 3 месяца, употребляется настой по чайной ложке утром и вечером
Какие чудные открытки! Красота! Видно что художник глубоко в материале! Нет! Не нужна нам индийская духовность! И в наших северных лесах она произрастает!
Отправлено: 06.09.14 22:50. Заголовок: Федька,наверно это в..
Федька,наверно это вы про индейскую духовность,с духовными трубками?))) а мухоморная тема и особливо открыточный симвОл мне понравился...)))
///Эффекты при курении мухоморов в целом такой же, как и у съеденных сушеных шляпок, но резче и, я бы сказал, задумчивее. Такой глубины нет, но для того, чтобы посоветоваться с духом о важном решении или с ясностью взглянуть на старую проблему - в самый раз.///)))
"наша-ваша" ,"твое-мое", "тэбэ-мэнэ" даже мухоморы у нас по разную сторону баррикад!)) а что по Евангелию "Вся Твоя Моя и Моя Твоя и прославихся в них"(Иоанн),уже забыл ,ась?!Федька...
Отправлено: 07.09.14 14:03. Заголовок: Lev Grigorevich пише..
Lev Grigorevich пишет:
цитата:
"Вся Твоя Моя и Моя Твоя и прославихся в них"
Lev Grigorevich, а разумеем, что ляпнули? Скрытый текст
Толкование Священного Писания ← Предыдущий стих | ↑ К тексту Писания | Следующий стих → Толкования на Ин. 17:10
Свт. Иоанн Златоуст
и Моя вся Твоя суть, и Твоя Моя: и прославихся в них:
Потом, так как Он многократно говорил: Твои суть, и Ты Мне их дал еси, то, чтобы не подумал кто-нибудь, что власть Его недавняя и что Он только теперь принял их, – Он, устраняя эту неправую мысль, говорит: Моя вся Твоя суть, и Твоя Моя, и прославихся в них (ст. 10).
Видишь ли равночестие? Чтобы ты, слыша: дал еси Мне, не подумал, что они отчуждаются теперь от власти Отца или – еще прежде – Сына, Он уничтожил и то и другое, сказав те слова. Он как бы так говорит: когда ты слышишь: Мне их дал еси, – не думай, что они становятся уже чуждыми Отцу (потому что все Мое принадлежит Ему); равным образом, когда слышишь слова: Твои беша, – не думай, что они были чужды Мне, потому что все, принадлежащее Ему, есть Мое. Таким образом дал еси сказано только по одному приспособлению; все, что имеет Отец, принадлежит Сыну, и все, что имеет Сын, принадлежит Отцу. Этого нельзя сказать даже о Сыне по человечеству; но (говорится о Нем), так как Он больше (человека). Всякому известно, что принадлежащее меньшему принадлежит и большему, но – не наоборот; а здесь говорится и наоборот, что и показывает равенство. Это же Христос показал и в другом месте, когда, беседуя о ведении, сказал: вся, елика имать Отец, Моя суть (16, 15). А выражения: дал еси Мне и все подобные, – чтобы показать, что Он, не как чуждый, пришел и привлек их к Себе, но принял их, как Своих. Затем Он представляет причину и доказательство, говоря: и прославихся в них, то есть что Я имею власть над ними или что они прославят Меня, веруя Тебе и Мне, и прославят одинаково. Если же Он прославился в них не одинаково, то принадлежащее Отцу не принадлежит уже Ему. А никто не прославляется тем, над чем не имеет власти. Как же Он прославился одинаково (с Отцом)? Все одинаково умирают за Него, как и за Отца, проповедуют Его, как и Отца, и как говорят, что все совершается именем Отца, так – и именем Сына.
Помитуя Мф 18:6, поаккуратнее с цитатами попрошу быть.
Отправлено: 07.09.14 16:44. Заголовок: "Вся Моя Твоя и ..
"Вся Моя Твоя и Твоя Моя" Я В ОТЦЕ И ОТЕЦ ВО МНЕ ВЫ ВО МНЕ И Я В ВАС"(Ев.от Иоанна) ................................................. Прошу прощения,Михаил. Позвольте поделиться своим мнением и скромным советом.И...не судите строго... НЕ увлекайтесь толкованиями первоисточника!!! Часто это политически и идеологически ангажированные натяжки для купирования священных смыслов первоисточника,текст которого невозможно(или неудобно)физически уничтожить.Священных смыслов,неудобных для властвования и руководства. Потому в обиходе изучения Священных текстов авторитет толкования искусственно возведен в ровень с самим первоисточником,а кое где ВЫШЕ ИСТОЧНИКА. Глубоко уверен,что благоговеенное и глубокое чтении Священного Писания-ДОСТАТОЧНЫЕ условия для безошибочного понимания смыслов тех, которым в данный момент дано открыться читающему.
Отправлено: 07.09.14 17:19. Заголовок: Lev Grigorevich пише..
Lev Grigorevich пишет:
цитата:
НЕ увлекайтесь толкованиями первоисточника!!! Часто это политически и идеологически ангажированные натяжки для купирования священных смыслов первоисточника,текст которого невозможно(или неудобно)физически уничтожить.Священных смыслов,неудобных для властвования и руководства. Потому в обиходе изучения Священных текстов авторитет толкования искусственно возведен в ровень с самим первоисточником,а кое где ВЫШЕ ИСТОЧНИКА. Глубоко уверен,что благоговеенное и глубокое чтении Священного Писания-ДОСТАТОЧНЫЕ условия для безошибочного понимания смыслов тех, которым в данный момент дано открыться читающему.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 9
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума